Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали
И правитель не должен разрешать своим слугам брать что-либо у подданных, если они не имеют на то права.
История
Рассказывают, что Ануширван Справедливый назначил в одну провинцию наместника, и тот прислал ему налогов на три тысячи дирхемов больше положенного. Ануширван приказал снять того наместника и вернуть лишнее хозяевам.
И каждый правитель, силой и жестокостью взявший что-то у подданных и хранящий отнятое в своей сокровищнице, подобен человеку, который заложил фундамент и, не имея терпения, возвел на этом основании стену, когда оно еще не затвердело, и не осталось в итоге ни основания, ни стены. И правитель должен в меру брать у подданных и в меру давать им, ибо у каждого из двух этих действий есть определенные границы, как рассказывается в истории.
История
Говорят, что однажды халиф аль-Мамун назначил четырех своих людей в четыре провинции. Одному из них он дал приказ управлять в Хорасане и пожаловал ему три тысячи динаров. Другого он отправил в Хузастан. Ему он также пожаловал три тысячи динаров жалования. Третьего он назначил наместником в Египет и пожаловал ему столько же. А четвертого он послалл в Армению и пожаловал ему столько же. Потом позвал кади и спросил его: «О благородный дехкан[20], кто-нибудь из чужеземных царей награждал так, как я? Я слышал, что их награды не превышали четырех тысяч дирхемов». Верховный судья ответил: «Да продлит Аллах существование повелителя правоверных! У чужеземных царей было три вещи, которых нет у вас: первая из них: они брали у подданных в меру и давали в меру. Вторая: они брали оттуда, откуда можно брать, и давали тому, кому следовало пожаловать. Третья: их никто не боялся, кроме преступника». Он сказал: «Ты прав», и больше не требовал ответа.
И поэтому, когда аль-Мамун вскрыл могилу хосрова, открыл его гроб и обследовал его, то обнаружил его тело в невредимости: тление не коснулось его, одежда на нем была такая же новая, не изменилась, не истлела. На его пальце был перстень, украшенный драгоценным камнем, великолепным рубином, — никогда до этого аль-Мамун не видел такого камня. А на камне было написано изречение: «Щедрейший является самым великим, а не величайший — самым щедрым». Он приказал покрыть тело платьем, сотканным из золота. С аль-Мамуном был слуга, который незаметно для своего хозяина снял перстень с пальца хосрова. А когда аль-Мамуну стало известно об этом, он приказал вернуть перстень и убить вора: «Он чуть не опозорил меня, желая, чтобы обо мне говорили: «Аль-Мамун — грабитель, он вскрыл могилу хосрова и забрал перстень с его пальца».
История
Однажды Искандер перед тем, как отправиться в путь, спросил своих мудрецов: «Укажите мне путь, чтобы, следуя ему, я мог править своими подданными и совершенствовать свои поступки». Старший из мудрецов сказал: «О правитель! Не позволяй любви к чему-либо или ненависти войти в твое сердце, потому что у сердца есть свойство, похожее на его имя. И сердце было названо сердцем из-за его изменчивости[21]. Всегда работай мыслью, и возьми себе в советники разум, и сделай его своим другом. Во всем старайся быть внимательным и не издавай закона о чем-либо, не посоветовавшись с советниками, остерегайся симпатии и пристрастия, когда необходимы справедливость и беспристрастие. И если ты станешь придерживаться этого, то будешь щедро осыпан благами и сможешь поступать с ними по своему усмотрению».
Правитель должен быть серьезным и терпеливым. И не должен быть легкомысленным и поспешным. Мудрецы сказали: «Три вещи безобразны. И в трех случаях они еще более безобразны: вспыльчивость у правителей, алчность у ученых и жадность у богатых».
История
Советник Юнан дал Хосрову Ануширвану Справедливому такие наставления и назидания: «О правитель, с тобой всегда должны быть четыре вещи: ум, справедливость, терпение и скромность.
Правитель должен быть серьезным и терпеливым и не быть легкомысленным, высокомерным, с тесным сердцем, которое наполнено жадностью и злобой, — и знай, что правители, которые были до тебя — ушли, а которые придут после тебя — еще не пришли. И старайся, чтобы все правители мира и их подданные любили тебя и испытывали страстное томление по тебе».
История
Рассказывают, что Ануширван однажды весной отправился на конную прогулку. Путь его лежал среди зеленеющих садов, и он любовался на плодовые деревья и цветущие виноградники. Потом он спешился и преклонил колени, благодаря своего Господа, и долго оставался так, распростертый ниц, а когда поднял голову, сказал своим спутникам: «Плодородные годы происходят от справедливости правителей и их благого намерения. Слава Аллаху, который явил наше благое намерение во всем!» И он сказал это, потому что Бог часто испытывал его, как рассказывается о том в следующей истории.
История
Рассказывают, что однажды Ануширван вышел на охоту и затем отошел подальше от охранников. Неподалеку он увидел деревню. Его сильно мучила жажда, он направился к деревне, подошел к двери одного дома и попросил воды.
К нему вышла девочка, посмотрела на него, потом вернулась в дом, измельчила один стебель сахарного тростника и, смешав сок, который она выжала из него, с водой, налила эту смесь в стакан и подала Ануширвану. Он увидел в стакане пыль и соринки, поэтому пил медленно, пока не допил до конца и сказал девочке: «Какая вкусная вода! Но в ней были соринки, которые замутили ее». Девочка сказала: «Я специально добавила в нее сор». Он спросил: «А зачем ты это сделала?» Она ответила: «Я увидела, что ты сильно хотел пить, и если бы в воде не было сора, то ты бы выпил ее одним глотком, и это могло бы тебе навредить». Ануширван удивился ее словам и понял, что ее слова — от ума и проницательности. Потом он спросил ее: «Из скольких тростинок ты выжала эту воду?» Девочка ответила: «Из одной». Ануширван снова удивился и решил про себя, что когда вернется, он увеличит налог, взимаемый с той местности.
Через некоторое время он вернулся в ту местность, подошел к той же двери и попросил воды; к нему вышла та самая девочка (уже повзрослевшая), она узнала его, потом зашла в дом, чтобы вынести воды. Она замешкалась, и Ануширван поторопил ее: «Почему ты так долго возишься?» Она ответила: «Потому что из одной тростинки не вышло столько, сколько тебе нужно, и я измельчила три, но даже и тогда не получилось столько сока, сколько получалось раньше из
