Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали

и о тех, в ком ее нет. Были времена, когда один человек оберегал всех людей мира и заставлял их работать, имея казну из одного мешка с деньгами, который он мог нести на плече, — Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах! И все это благодаря тем временам и подданным, которые были всегда заняты делом. А сегодня, если бы так обращались с подданными, то они бы не выдержали, и среди них стали бы процветать пороки.

Но правитель тех времен должен был вести весьма тонкую политику и быть очень влиятельным, чтобы каждый человек занимался своим делом и люди не боялись бы друг друга.

И сейчас мы приведем историю об этом, чтобы она принесла пользу читателю и слушателю.

Повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба, да облагородит Аллах его лик, спросили: «Почему не приносит пользу поучение этих людей?» Он в ответ рассказал известный хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда, будучи при смерти, делал завещание, подняв три пальца, тихо сказал: «Не спрашивайте меня о положении тех людей».

Некоторые сподвижники сказали, что он указал на три месяца, другие сказали, что на три года, третьи — что на тридцать лет, а некоторые — на триста. То есть он, мир ему и благословение Всевышнего, хотел сказать: «Не спрашивайте меня о положении тех людей, которые придут через триста лет». И если Благословенный Пророк сказал: «Не спрашивайте меня об их положении», — то какую пользу может принести увещевание таких людей?

Ему задали этот вопрос, и он ответил: «Люди в прежние времена спали, а ученые бодрствовали, а сегодня ученые спят, а люди — мертвы. И какой толк от обращения спящего к мертвому?»

Наше время — это то время, когда умерли все люди, стали дурными дела людей и их намерения. И если в это время правитель потеряет власть над людьми и свой авторитет, то он не сможет держать их в подчинении, а те не будут благонравными.

И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Справедливость — высший предел веры, и в ней — благо правителя и сила всякого. Ею творится благо подданных, их безопасность и благополучие. И все дела взвешиваются на весах справедливости».

И сказал Он, Всемогущ Он и Велик, в другом месте: «Аллах — Тот, Который ниспослал Книгу с истиной и весами» (Коран, 42:17).

И больше всего достоин высокого положения и власти тот, у кого в сердце есть место для справедливости, чей дом — место собрания богобоязненных и мудрых людей, чье мнение соотносится с мнением людей ученых и достойных, кто общается с разумными и советуется с мыслящими, как сказал поэт:

Его рука — хранилище его щедрости,

Его сердце — местопребывание его достоинства,

Двери его дома раскрыты всегда

Для нуждающегося в справедливости.

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Каждый правитель, который придал величие делу религии, вызывал у своих подданных чувство благоговения и считался вершителем великих дел». И тот, кто познал Всевышнего Аллаха, к тому тянутся люди, и хотят быть в числе его знакомых, как сказал поэт:

Для того, кто познал имя Всевышнего Аллаха,

След каждого создания есть знание о Нем.

Блажен тот, кто первым сподобился

Знания о Создателе, Преславен Он!

Мудрость

Сказал Базарджамхир: «Царь в заботе о своем царстве должен быть не менее ревностным, чем садовник, заботящийся о своем саде, потому что если садовник выращивает базилик и среди него вырастет сорняк, то он поспешит выдернуть его, чтобы не испортились места произрастания базилика».

Мудрость

Платон[22] сказал: «Правитель, побеждающий своих врагов, обладает следующими признаками: он силен духом, хранит молчание, размышляет, прежде чем перейти к словам и действиям, думает о своем государстве, благороден душой, приятен сердцам подданных, мягок во всех своих делах, сведущ о своих предшественниках на троне, осведомлен об их делах, тверд в своей вере и своих решениях».

И каждый правитель, в котором есть эти качества, будет уважаемым человеком в глазах своих врагов, и хулитель не найдет в нем недостатка.

И если этот правитель верит, что сила его и могущество — от Аллаха (Всевышний Он), то Он принесет ему победу, даже если его враги и сильнее. И он одержит верх над ними, как сказал Всевышний: «Сколько раз небольшой отряд побеждал отряд многочисленный с соизволения Аллаха! Поистине, Аллах — с терпеливыми» (Коран, 2:249).

Мудрость

Сократ сказал: «Признак правителя, правление которого будет длительным, таков: вера и разум живут в его сердце, и любовь к нему хранят сердца подданных. Он должен быть разумным, чтобы добиться близости с разумными людьми. И он должен любить знания, чтобы учиться у людей науки. Заслуги его должны быть многочисленны, а дворец — величественным, чтобы и его величали достойные люди, и он должен собирать у себя просвещенных мужей, чтобы от него распространялось просвещение. И он должен отдалять от управления своей страной тех, кто ищет недостатки в других».

И каждый правитель, в котором нет этих черт, не будет рад своему правлению, и ускорятся причины его гибели, а его близкие и друзья будут обречены на смерть от его руки, ибо убийство происходит от неразумия, как о том говорит поэт:

Изрекает мудрец веское слово:

Не шути, если ты в шутке не силен,

Берегись смотреть в глаза царю —

Твой взгляд может вызвать у него гнев.

И бойся вступать с ним в спор о его стране,

И во время его гнева — отдались от него.

Ибо ты, без сомнения, будешь сражен его гневом,

Погибнешь, и нет для него за это наказания.

Я слышал в рассказах о вине,

Что правитель пьянеет слишком быстро.

Указание и мудрость

Спросил Муавия аль-Ахнафа ибн Кайса: «О Абу Яхья, каково оно — время?» Он ответил: «О повелитель правоверных, время — это ты. Если ты будешь хорошим, то и оно будет хорошим. А если ты испортишься, то испортится и оно». И сказал Ахнаф ибн Кайс: «Если мир процветает от справедливости, то разрушается из-за жестокости, потому что свет справедливости ясен и ее плоды видны за тысячу миль».

И сказал Фудайль ибн Ийяд: «Если бы я был уверен, что получу ответ на свои молитвы, я бы не молился ни за кого, кроме справедливого султана. Потому