Между нами терапия. Исследование себя и ценности бессознательного - Ирина Гиберманн

и не собираюсь мириться с ограничениями». На первый взгляд кажется, что это уверенность в себе, здоровая амбициозность, стремление к лучшему. Но под этим скрывается неспособность принять реальность такой, какая она есть, нежелание мириться с фрустрацией, а также искаженное восприятие границ — как своих, так и чужих. Человек с активной ловушкой требовательности не принимает отказов, не терпит препятствий и игнорирует необходимость выдерживать напряжение, необходимое для роста.

Психодинамика ловушки: откуда берется ощущение вседозволенности? В детстве ребенок, у которого формируется эта ловушка, не сталкивался с четкими границами и не проходил фрустрацию. Родители:

• не накладывали ограничений («Все для тебя, мой маленький гений»);

• позволяли избегать любых неудобств («Зачем тебе напрягаться, мы все решим»);

• разрешали манипулировать взрослыми ради получения желаемого («Только не плачь, вот тебе игрушка»).

В результате у ребенка не формируется способность выдерживать фрустрацию, терпеть ожидание и признавать чужие границы. Он растет с убеждением, что мир должен удовлетворять его желания. Люди должны подстраиваться под его ожидания. Он имеет особые привилегии, просто потому что он — это он.

Психоаналитически эта ловушка связана с непроработанной фазой всесильного Я[6], когда ребенок еще не осознает границы между собой и миром. В норме эта фаза проходит, но, если она задерживается, взрослый человек продолжает воспринимать себя как центр вселенной.

Как проявляется ловушка требовательности? В ощущении собственной грандиозности, исключительности, неприкосновенности.

1. Покорность: эгоцентризм и манипуляция. Здесь человек полностью идет по пути максимального удовлетворения своих желаний за счет других. Он ждет, что партнеры, коллеги, друзья должны подстраиваться под него. Игнорирует чужие границы и потребности — другие люди воспринимаются как инструменты для реализации его целей. Использует манипуляции, чтобы получить желаемое. Это может быть давление, обольщение, шантаж, угрозы или обида. Для таких людей партнерство всегда неравное. Они воспринимают себя как «главное действующее лицо», а остальных — как обслуживающий персонал.

2. Избегание: страх несоответствия высоким стандартам. Если в покорности человек требует, то в избегании он, наоборот, боится, что недостаточно хорош, чтобы требовать. Избегает ситуаций, где его превосходство может быть под сомнением. Не вступает в конкуренцию, если нет 100% уверенности в победе. Выбирает партнеров и окружение, которое заведомо «слабее», чтобы чувствовать себя исключительным. Здесь человек сознательно не идет в поле, где его грандиозность может быть поставлена под сомнение.

3. Сверхкомпенсация: демонстративная роскошь и показная щедрость. В этой модели человек компенсирует страх недостаточности через яркие, демонстративные жесты. Покупает дорогие вещи не потому, что они нужны, а чтобы подчеркнуть свой статус. Дарит экстравагантные подарки — не из заботы, а из желания произвести впечатление. Публично делает крупные пожертвования, чтобы создать образ великодушного человека. Здесь мы видим классический психоаналитический механизм: проекция внутренней тревоги наружу. Вместо того чтобы ощущать внутреннюю ценность, человек создает внешний фасад, который должен это компенсировать.

Психоаналитическая перспектива: почему это иллюзия? Фрейд говорил о разрыве между принципом удовольствия и принципом реальности.

• Принцип удовольствия ориентирован на немедленное удовлетворение желаний.

• Принцип реальности требует выдерживать напряжение, чтобы получить долгосрочные результаты.

Ловушка требовательности — это фиксация на принципе удовольствия. Человек не хочет мириться с реальностью, в которой желания не исполняются мгновенно. Но вот парадокс: чем больше человек требует от мира, тем больше он сталкивается с отказами. Когда внешняя среда не подтверждает его особенность, это вызывает ярость, обиду, ощущение несправедливости. Отсюда характерные проявления: агрессия в ответ на фрустрацию, чувство несправедливости («Как мир может мне отказывать?»). Ощущение обесценивания, если кто-то не восхищается им. По сути, здесь скрывается глубинный страх быть никем. Требовательность — это не способ наслаждаться жизнью, а способ не сталкиваться с пустотой внутри.

Почему это связано с разрушением отношений? Человек, который живет с установкой «Я должен получить все, что хочу», неизбежно сталкивается с разочарованием. Люди не хотят быть инструментами для чьих-то желаний. Они не могут постоянно оправдывать чужие ожидания. Когда они уходят, дистанцируются, отказываются подчиняться — это воспринимается как предательство.

Но главное — сама установка «Я получу все» создает постоянное ощущение нехватки.

• То, что уже есть, быстро теряет ценность.

• Нужны новые стимулы, новые доказательства исключительности.

• Человек становится зависимым от внешних подтверждений своей особой позиции.

В этом смысле требовательность превращается в разрушающую фиксацию. Человек никогда не бывает доволен, потому что его грандиозное Я требует постоянного подкрепления.

Что тогда? Ловушка требовательности — это попытка уйти от реальности в иллюзию всемогущества. Но если всегда «получать все, что хочешь», то утрачивается сама возможность желать. И главный вопрос, который стоит задать себе: а что останется, если я больше не буду требовать от мира подтверждения своей уникальности?

Что остаётся, когда все объяснения заканчиваются?

Каждая система пытается нас объяснить. Психоанализ говорит: ты — это твои бессознательные конфликты, твоя история, твои защиты. Схематерапия говорит: ты заперт в своих ловушках, но можешь их осознать и изменить. Гуманистическая психология говорит: ты — это твои потенциалы, возможности и выборы. Когнитивно-поведенческая терапия говорит: ты — это твои мысли, автоматизмы и поведенческие паттерны. Экзистенциальная философия говорит: ты — это ничто, чистый выбор перед абсурдом жизни. За что-то мы цепляемся, от чего-то отталкиваемся. Что-то становится открытием, что-то вызывает отторжение. Иногда мы находим что-то знакомое и чувствуем облегчение: «Вот, это про меня». Иногда что-то режет слух, и мы уходим в сопротивление: «Нет, я не такой». Но важно не это. Важно то, что остаётся за пределами всех объяснений.

После всех концепций, терминов, моделей, после десятков теорий о том, как устроена личность, что в сухом остатке? Живой человек. Тот, кто иногда осознаёт свои потребности, а иногда сбегает от них. Тот, кто хочет быть в отношениях, но боится быть отвергнутым. Тот, кто ищет свободы, но иногда выбирает ограничения ради комфорта. Тот, кто хочет создавать, но боится хаоса. Все наши знания, все структуры и модели работают до тех пор, пока мы их удерживаем в поле внимания. Но как только мы остаёмся с собой, без объяснений — что остаётся? Что-то настоящее. То, что не влезает ни в какую систему, но что чувствуется. То, что не нужно доказывать. То, что невозможно объяснить, но можно осознать. Дальше мы будем говорить о творении. О том, что рождается не из готовых концепций, а из хаоса. Но, прежде чем идти туда, остановитесь на секунду. Посмотрите, что в вас остаётся, если ничего не называть, ничего не анализировать и ничего не объяснять.

Молчание — это не пустота. Это не отсутствие смысла. Это не «ничего». Молчание — это пространство. В нём можно заблудиться. В нём можно встретить себя.