Психологически насыщенная жизнь. Почему трудности делают жизнь по-настоящему богатой - Сигехиро Оиси

понял, что смотрел им в глаза и улыбался — а японцы считают, что это очень невежливо. В Японии, войдя в лифт, никогда нельзя смотреть людям в глаза. Надо смотреть себе под ноги и никому не докучать. Люн с коллегами считают, что подобный опыт помогает понять многочисленные значения одного поведения, а это, в свою очередь, подсказывает, как найти множество применений одному инструменту или идее.

Недавний метаанализ показал, что польза мультикультурного опыта не ограничивается развитием креативности[228]. Например, люди, имеющие опыт жизни за границей, имели более отчетливое представление о собственном «я» и цели своей жизни. Такие люди охотнее доверяют людям, они более способны к пониманию и эмпатии. У повидавших свет меньше негативных стереотипов и предрассудков, они не склонны к дискриминации непохожих на себя людей.

Следует отметить, что у мультикультурного опыта есть и негативные последствия[229]. Например, люди с богатым мультикультурным опытом охотнее верят в идею морального релятивизма — концепцию относительности морали, «плохого» и «хорошего». Мало того, при возможности сжульничать в решении задачи люди с мультикультурным опытом делали это чаще, чем те, кто его не имел[230].

Если помните, Стив Джобс солгал аудитории о некоторых функциях своих продуктов на презентациях. Он также регулярно парковался на месте для инвалидов у супермаркета «Хоул фудз». Джобс демонстрировал все признаки морального релятивизма. Но ему не откажешь в творческом гении. Как-никак он помог создать компьютер «Макинтош», айпод, айпад и айфон. Вот что он говорил о своих любимых музыкантах Бобе Дилане и «Битлз»: «Они постоянно развивались, двигались вперед, совершенствовали свое искусство. Я тоже все время стремился ни на секунду не останавливаться. Иначе все получилось бы, как в песне Дилана: кто постоянно не перерождается, умирает[231]. Поэтому не останавливайтесь. Продолжайте исследовать вопреки когнитивным ловушкам. Возможно, вас ждет награда: креативность, мудрость, накопленная с опытом, и партнер из 10% лучших.

Глава 11. Что нас не убивает

…Для типически здорового, напротив, болезнь может даже быть энергичным стимулом к жизни, к продлению жизни… он обращает в свою пользу вредные случайности; что его не губит, делает его сильнее[232].

Фридрих Ницше. Ecce Homo

НИЦШЕ: «ЧТО ЕГО НЕ ГУБИТ, ДЕЛАЕТ ЕГО СИЛЬНЕЕ»

В большинстве случаев психологически насыщенный опыт является результатом преднамеренного действия. Люди добровольно едут учиться за границу, добровольно читают Марселя Пруста и смотрят фильм Аньес Варда, добровольно берутся за ремонт своими руками. Но как насчет непреднамеренного опыта? Таким неожиданным испытанием может стать природная катастрофа: землетрясение или ураган; им может быть болезнь. После переживания подобного люди часто меняют взгляд на мир. Так можно ли сказать, что неожиданные испытания делают нашу жизнь более психологически насыщенной?

Философ Фридрих Ницше считал землетрясение своего рода катарсисом. Он писал: «Землетрясение засыпает много колодцев и создает много томящихся жаждою, но оно же вызывает на свет внутренние силы и тайны»[233]. Ницше был специалистом по античной философии, прекрасно осведомленном обо всем, что касалось античного мира. Он считал древних греков величайшим воплощением человеческой мощи в кризисную пору, восхищался их волей к жизни и созиданию. Тяжелые времена нередко подсвечивают в человеке лучшее.

Философские очерки Ницше иронично озаглавлены «Почему я так мудр», «Почему я так умен», «Почему я пишу такие хорошие книги»[234]. У философа было отличное чувство юмора. Чему он обязан своими многочисленными философскими прозрениями? По его собственным словам — болезни. В 1869 году 24-летний Ницше получил должность декана кафедры классической филологии Базельского университета и стал самым юным деканом в истории. Но в 1876-м из-за болезни он был вынужден покинуть Базель. Продолжительная болезнь заставила его полностью изменить привычки и оградить себя от типичных условностей. Позже он вспоминал, что «она [болезнь] позволила, она приказала мне забвение; она одарила меня принуждением к бездействию, к праздности, к выжиданию и терпению… Но ведь это и значит думать!»[235] Заболев, он прекратил читать и начал думать. Вспоминая свою жизнь, он говорил, что никогда не был счастливее, чем в самые болезненные периоды своей жизни. Болезнь возвращала его в самое естественное состояние. «Рассматривать с точки зрения больного более здоровые понятия и ценности и, наоборот, с точки зрения полноты и самоуверенности более богатой жизни смотреть на таинственную работу инстинкта декаданса… Теперь у меня есть опыт, опыт в том, чтобы перемещать перспективы»[236]. Ницше считал, что болезнь научила его «перемещению перспектив» и мудрости, подразумевая, что испытания способствуют психологической насыщенности.

ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ДАНИЭЛЯ КАНЕМАНА

В 2002 году Даниэль Канеман стал лауреатом Нобелевской премии по экономике. В 1970-е и 1980-е годы Канеман с коллегой Амосом Тверски опубликовали ряд влиятельных научных работ и закрепили за собой звание самых уважаемых психологов в мире. Работы Канемана не только изменили представление психологов о когнитивной сфере, но и произвели революцию в концепции рациональности, на которой зиждется вся современная экономика. В знаменитой работе 1974 года Тверски и Канеман описали три типа эвристик: эвристику репрезентативности, эвристику доступности и эвристику привязки и корректировки[237]. Об этих трех эвристиках впоследствии были написаны тысячи научных работ. (В одном лишь 2022-м работу 1974 года процитировали в 4851 научной статье — свидетельство, что даже в наши дни она остается влиятельной.)

Однако Канеман, который умер в 2024 году в возрасте девяноста лет, был не просто Нобелевским лауреатом. Он прожил удивительную жизнь[238]. В семь лет ему удалось бежать из оккупированного нацистами Парижа. В своей биографии он вспоминал один страшный случай: «Это случилось в конце 1941-го или в начале 1942 года. Евреи должны были носить звезду Давида и соблюдать комендантский час — после шести вечера не выходить на улицу. Я пошел играть со своим другом-христианином и задержался. Вывернул коричневый свитер наизнанку, чтобы пройти несколько кварталов до дома. Я шел по безлюдной улице и увидел немецкого солдата. На нем была черная форма, а меня предупреждали, что военных в черной форме следует опасаться больше других — это были солдаты СС. Я приблизился к нему, ускорил шаг и заметил, что он пристально на меня смотрит. Он подозвал меня, подхватил на руки и обнял. Я испугался, что он заметит звезду на оборотной стороне свитера. Он говорил со мной на немецком с большим чувством. Поставил меня на землю, открыл бумажник, достал фотографию мальчика и дал мне немного денег». Канеман чудом спасся. Он продолжал: «Я вернулся домой, убедившись, что мама была права, когда говорила, что человеческая натура бесконечно сложна и интересна». Канеман считал, что именно мать вдохновила его стать психологом.

Отца Канемана интернировали в Дранси