Ботанические мифы - В. М. Дмитриева
Когда апостолы согрелись и поели, они открылись ему и предложили в награду загадать одно желание. Мизер опустился перед ними на колени и сказал:
– Единственное мое богатство – яблоня в саду. Пока я хожу по деревне с протянутой рукой, люди крадут с нее яблоки. Сделайте так, чтобы всякий, кто взберется на это дерево, не смог спуститься без моего разрешения.
– Да будет по-твоему, – ответили апостолы и исчезли.
Наступила осень, и ветви яблони согнулись под тяжестью наливных плодов. Однажды утром, выйдя в сад, Мизер увидел на дереве господина Ришара. Тот уже успел набить мешок яблок, но не мог слезть, как ни старался. Поняв, что желание сбылось, старик отправился на деревенскую площадь и созвал соседей. Те сбежались посмотреть, как богач беспомощно цепляется за ветви. Люди смеялись и улюлюкали.
Ришар умолял Мизера отпустить его, обещал возместить ущерб и заплатить за все украденные яблоки. Но старик оставил его на дереве до вечера. Только ночью, сжалившись, он снял чары, сказав:
– Мне от тебя ничего не нужно. Но помни: если еще раз заберешься на мою яблоню, уже никогда с нее не слезешь.
С тех пор никто не осмеливался трогать дерево. Каждую осень Мизер спокойно собирал урожай, и жизнь его шла своим чередом. Но однажды в дверь постучала та, чьего визита боится каждый. Смерть в черном капюшоне вошла в дом и спросила, готов ли он идти с ней.
Мизер вздохнул и попросил об одной последней милости:
– Я мечтаю перед смертью вкусить еще одно яблоко. Но сам на дерево уже не взберусь. Помоги мне, сорви плод.
Смерть молча вышла в сад, поднялась по ветвям и протянула руку к яблоку. В тот же миг она поняла, что не может спуститься. Заклятие действовало и на нее.
Мизер – хромой, согбенный старик – расхохотался. Смерть, униженная, умоляла отпустить ее, пообещав не возвращаться десять лет. Но Мизер потребовал большего: клятвы, что она не тронет его до самого Судного дня. Той пришлось согласиться.
Освободившись, Смерть поклялась больше никогда не позволять человеку обмануть ее. Она обрушила свой гнев на округу. Люди и животные начали умирать без разбору. Сады, пашни и луга пришли в запустение, урожаи исчезли, колодцы пересохли. И некогда благословенные равнины Ланво превратились в мертвую пустошь. Так одна маленькая победа над смертью обернулась для края великой бедой.
О том, как скандинавские боги едва не постарели без яблок Идунн
В скандинавской мифологии хранительницей молодости является богиня Идунн. Ее имя обычно переводят как «обновляющая» или «омолаживающая». Она супруга Браги, бога поэзии, и обладательница волшебных плодов, благодаря которым асы сохраняют свою молодость. Идунн чаще всего изображают с корзиной яблок, однако в самых ранних источниках говорится просто о чудесных плодах. Исследователи полагают, что мотив «яблока» возник позднее – уже в христианскую эпоху, когда этот плод прочно закрепился как образ запретного, чудесного или таинственного дара.
Константин Хансен. Идунн. XIX в. Государственный музей искусств. Копенгаген, Дания
Некоторые мифологи считают, что образ Идунн сложился из разных традиций: в нем соединились черты богини весны Фрейи и более древние представления о божестве, связанном с круговоротом и обновлением жизни. Существует и более радикальное предположение: не плоды даруют богам молодость, а сама Идунн, а плоды – лишь зримое воплощение ее силы.
Важно понимать, что яблоки Идунн не делают асов бессмертными в полном смысле слова. Они лишь сохраняют юность и силу, но не даруют бесконечное существование. Боги могут жить века, не старея, но при этом оставаться уязвимыми: они могут погибнуть в бою, и в конце времен им предстоит встретить свою гибель в Рагнарёке – Сумерках богов.
Хотя Идунн и не занимает центральное место в скандинавском пантеоне, каждый эпизод с ее участием подчеркивает ее значимость. Так, в песни «Перебранка Локи», входящей в состав «Старшей Эдды», она выступает как миротворец – пытается утихомирить разгневанного Браги и остановить ссору между богами.
Миф о похищении Идунн наиболее полно изложен в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Однажды Один, Локи и Хёнир отправились странствовать по Мидгарду. Устав и проголодавшись, они забили быка и стали жарить мясо. Но сколько ни держали его над огнем, мясо оставалось сырым. Тогда они услышали голос огромного орла, сидевшего на дереве. Тот признался, что наложил заклятие на жаровню, и предложил снять его, если ему позволят разделить с ними трапезу.
Боги согласились. Заклятие исчезло, но орел оказался столь прожорлив, что чуть не съел все мясо один. Разгневанный Локи ударил его вертелом, но тот прилип к перьям орла, да и Локи не мог выпустить вертел из рук. Орел взмыл в небо, унося Локи с собой. В отчаянии Локи умолял пощадить его. Тогда орел, который на самом деле был великаном Тьяцци, поставил условие: Локи должен выманить из Асгарда Идунн вместе с ее чудесными плодами.
Вернувшись домой, Локи сделал вид, будто ничего не произошло, и вскоре отправился к Идунн. Он рассказал ей, будто в лесу видел яблоневую рощу с плодами, еще более дивными, чем ее собственные, и предложил пойти посмотреть и сравнить. Поддавшись любопытству, Идунн взяла корзину и вышла с ним за стены Асгарда. В тот же миг на них налетел орел – Тьяцци, схватил богиню вместе с корзиной и унес в Ётунхейм, страну великанов.
Сначала асы не придали особого значения отсутствию Идунн, но вскоре они начали стремительно стареть. Их кожа покрылась морщинами, волосы поседели, силы стали покидать их. Тогда они поняли, что причина несчастья в исчезновении Идунн, и бросились искать виновного. Вспомнив, что последним ее видел Локи, они схватили его и пригрозили смертью, если он немедленно не вернет богиню.
Локи отправился к Фрейе и взял у нее волшебный плащ из соколиных перьев, который позволял летать между мирами. Превратившись в сокола, он устремился в Ётунхейм, отыскал жилище Тьяцци и нашел Идунн одну. Тогда он превратил ее в орех, зажал в когтях и полетел обратно в Асгард.
Джон Альберт Бауэр. Локи и Идунн. Иллюстрация к книге Виктора Ридберга Our Fathers' Godsaga.1911 г.
Тьяцци быстро заметил похищение и обратился в орла, чтобы догнать беглецов. Локи летел изо всех сил, несмотря
