Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали
Сказал поэт:
Увидел Иса убитого на дороге,
И заламывал руки от скорби,
И спросил: «За что тебя убили?
Ты лежишь убитый, но и убийца твой также познает смерть.
Если тебе была дана возможность удержать руку,
Поднятую для убийства человека,
То вспомни об этой возможности».
Глава VI
О ДОСТОИНСТВЕ УМА И УМНЫХ ЛЮДЕЙ
Знай, что Всевышний Аллах создал разум совершенным и сказал ему: «Приблизься», — и он приблизился. Потом сказал ему: «Отступи», — и он отступил. И Бог сказал: «Клянусь Своим Могуществом и Своим Величием, Я не создал ничего величественнее тебя. С твоей помощью Я беру, с твоей помощью Я даю, с твоей помощью Я творю суд, и с твоей помощью Я наказываю". И доказательством того, что это — правда, является то, что Всевышний Аллах, создал для рабов две вещи: повеление и запрет, и они оба зависят от ума, как пришло в Ниспосланном Откровении Его Слово: «Бойтесь же Аллаха, обладатели разума!» (Коран, 5:100). «Обладатели разума» — это владеющие разумом, и слово «'акль» (ум, разум) происходит от слова «'икаль» (путы, оковы) (а «ма'киль» — это крепость на вершине горы, которую не удается никому завладеть из-за ее неприступности, мощности ее стен и продуманному их построению).
Мудрость
Спросили персидского мудреца: «Почему умного назвали умным?» Он ответил: «Потому что у него есть семь примет, по которым его распознают. Он прощает грех тому, кто его обижает. Он смиренен с тем, кто ниже его, стремится делать добро тому, кто выше его, всегда вспоминает Своего Господа. Он говорит, только когда знает. Он знает пользу слова, произнесенного вовремя. Если у него возникает трудность, он просит помощи у Аллаха (Всемогущий Он и Великий). У невежды также есть признаки. Он жесток с людьми и обижает их. Он притесняет тех, кто ниже его. Он высокомерен с предводителями и вождями. Он говорит, не зная, молчит, когда надо сказать. И если он сталкивается с трудностью, то он губит себя, и если он видит добрые дела, то отворачивает от них свое лицо».
Мудрость
Сказал Саид ибн Джабир: «Я не видел одеяния знатнее для человека, чем разум. Если человек сломается, то разум его поправит; если он упадет, то разум его поднимет; если человек будет унижен, то он возвысит его; если он попадет в пропасть, то разум вытащит его оттуда и спасет; если он обеднеет, то он сделает его богатым». И первое, в чем нуждается красноречивый, — это знание и разум, как дошло до нас в истории.
История
Говорят, что среди Аббасидов не было халифа, который бы знал больше аль-Мамуна во всех видах наук. И каждую неделю он выделял два дня для дискуссий с законоведами; у него собирались дискутирующие законоведы и ученые-ораторы. Однажды на его заседание зашел странный человек, на котором была ветхая одежда; он сел в задних рядах, позади законоведов, на обычное место. Когда спорщики начинали ставить свои вопросы, их обыкновением было то, что они задавали этот вопрос всем присутствующим на собрании. И всякий, кто имел хоть что-то добавить или знал необычный способ постановки вопроса, высказывал это. Вопрос был задан всем, а когда его задали тому странному человеку, он ответил лучше, чем все законоведы. Аль-Мамун похвалил его и приказал перевести его на более почетное место. Когда до него дошел второй вопрос, он ответил еще лучше, чем в первый раз. Аль-Мамун приказал перевести его на место еще выше. Когда до него дошел третий вопрос, тот ответил еще лучше и правильнее. И тогда аль-Мамун приказал ему сесть рядом с ним. Когда дискуссия завершилась, принесли воду, они вымыли руки, и им подали еду. Все поели, затем законоведы встали и ушли, а аль-Мамун подозвал к себе того человека, успокоил его и пообещал хорошо с ним обращаться и одарить его милостями.
Потом аль-Мамун созвал гостей на пир. Явились его близкие сотрапезники и пошло по кругу вино. Когда черед дошел до того человека, он встал и сказал: «Если позволит повелитель правоверных, я хочу сказать слово». Тот молвил: «Говори что хочешь». Незнакомец сказал: «Ваше высочество, да возвысит его Аллах еще выше, знает, что этот раб присутствовал сегодня на благородном собрании среди самых невежественных людей и низменных заседателей, и что повелитель правоверных, несмотря на малое количество ума, проявленное этим рабом, сделал его знатным и возвысил его, и раб этот достиг цели, о которой он и не мечтал. А сейчас халиф хочет умалить его и то малое количество ума, которое он возвысил после унижения и сделал большим из малого, потому что, когда раб выпьет вино, его разум отделится от него, к нему приблизится его невежество, он лишится приличия и вернется в то жалкое состояние, когда он был униженным. В глазах людей он станет ничтожным и безвестным. Поэтому, если ваше высочество решит не лишать его этой драгоценности благодаря своему достоинству, щедрости, главенству и хорошему характеру, то пусть оно сделает это благо продолжительным и одарит его милостью, соизволив это».
Когда аль-Мамун услышал от него эти слова, то похвалил и поблагодарил его, потом посадил его рядом с собой, оказал почет, приказал выдать ему сто тысяч дирхемов и подарил коня с богатым украшением. И во время каждого заседания он ставил его выше всех законоведов, пока тот не стал выше их всех по степени и в ранге.
Мы привели эту историю для описания ума, потому что ум доставляет своего хозяина до любой самой высокой степени и высочайшего положения. И, поистине, невежество роняет своего хозяина с его ступени и опускает с высоты его положения.
История
Рассказывают, что как-то раз один человек пришел к двери дома халифа Абу Даваника аль-Мансура и сказал привратнику: «Скажи повелителю правоверных, что у двери стоит человек из Сирии, которого зовут Асим, и он помнит, что в давнее время между ним
