Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Об Отце так говорит: Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею (1 Кор. 6:14). О Сыне: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. А Он говорил о храме тела Своего (Ин. 2:21). О Духе: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим. 8:11).

11. О том, что Троица от Самой Себя прославляется

Сын прославляет Отца, ибо говорит: Я прославил имя Твое на земле (Ин. 17:4), Отец же Сыну говорит в Евангелии: И прославил и еще прославлю (Ин. 12:28). А о том, что прославляется Сын Отцом, а Отец – Сыном, Он говорит в Евангелии: Отче! прославь Сына Твоего, Да и Сын Твой прославит Тебя (Ин. 17:1). Дух же Сына прославляет, ибо Он говорит об Утешителе: Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин. 16:14). Сын же Духа прославляет, говоря: всякий грех простится, а хула на Духа Святого не простится (Мф. 12:31) из-за общности с Отцом и Сыном; и в этом: никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3).

12. О славословии Святому Духу

Пожри Богови жертву хвалы и воздаждь [Col. 48] Вышнему молитвы твоя. И призови Мя в день скорби своея, и изму тя, и прославиши Мя (Пс. 49:14-15). Посему Дух есть Сказавший: изму тя, и прославиши Мя. Ясно же что и Он сказал: Пожри Богови жертву.

13. О том, что Троица присутствует повсюду – об Отце

Наполняю Я небо и землю – говорит Господь (Иер. 23:24).

14. О Сыне

Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все (Еф. 4:10).

15. О Духе

Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси (Пс. 138:7-8). Другое: отныне знаете Его и в вас пребывает (Ин. 14:7). И Исаия: Сотворивший небо и землю, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней (Ис. 42:5). Дух Господа наполнил вселенную (Прем. 1:7), и Дух Мой настоит посреде вас (Агг. 2:6). Смотри, разве Дух не ставится впереди Отца?

16. О том, что никто не знает Троицу

Спаситель говорит: Отче Святый! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя (Ин. 17:25). О Сыне в Евангелии: В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал (Ин. 1:10). О Духе: Которого мир не может принять, потому что не знает Его (Ин. 14:17).

17. О том, что и в Ветхом Завете Троица проявляет присущее Ей действие

Говорит: возьми крови жертвоприношения и возложи на иереев и на край правого уха и на край правой ноги, и на край правой руки (Исх. 29:20). И посмотри на главу народа, трижды запечатленную по образу Серафимов, говорящих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис. 6:3), и по образу полотна, явившегося Петру в Иоппии и спустившегося с неба, через то, что оно было спускаемо трижды. И когда Бог рек Моисею, чтобы тот сказал Аарону и сынам его, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! (Чис. 6:2326). И в Новом Завете также об Отце – Павел: Бог один и тот же, производящий все во всех (1 Кор. 12:6). Он же о Сыне: [Col. 49] все и во всем Христос (Кол. 3:11). О Святом Духе: Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1 Кор. 12:11).

18. О том, что Троица утешает, ибо Утешитель именуется так благодаря тому, что утешает и спасает, как Бог и Спаситель

Об Отце Павел говорит: Итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас (2 Кор. 5:20). И Исаия Иерусалиму: Даровавший тебе имя утешит тебя (Вар. 4:30). Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня... утешить всех сетующих (Ис. 61:1-2). Иоанн же в Послании: если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши (1 Ин. 2:1-2). О Духе же Спаситель – Своим ученикам: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14:15), Я восхожу к Отцу Моему (Ин. 20:17), и умолю Его, и даст вам другого Утешителя, Духа истины (Ин. 14:15-17).

19. О Троице

Велий Господь наш, и велия крепость Его (Пс. 146:2) (крепостью же называет Сына, ибо Он есть крепость и сила: «Христос есть Божия Сила и Божия Премудрость» (ср. 1 Кор. 1:24)), и разума Его несть числа (Пс. 146:2), то есть [разума] Духа, как сказал Спаситель: Дам вам Дух премудрости и разума (Ис. 11:2), и опять-таки: Словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их (Пс. 32:6), и благослови вас, Боже, Боже наш, благослови вас, Боже (Пс. 66:6).

20. О том, что иногда Писание называет Духа то [Духом] Отца, то Сына, то Его как Самого по Себе, ибо Он проповедуется не в слиянии, но нераздельно

Об Отце: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога (1 Кор. 2:12). И опять-таки: вы не [по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет] в вас (Рим. 8:9). О Сыне: Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче! (Гал. 4:6). И еще: Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8:9). О Духе же Сын говорил: не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас (Мф. 10:19-20). О Духе: Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. дойдя до [Col. 52] Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их (Деян. 16:7). О Духе: не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены (Еф. 4:30). Еретики же говорят, что Божество составляется по чину и соподчинению.[79] Мы