«Руководство скептика по Вселенной»: Как отличить реальность от вымысла в мире, который тонет в фальши. - Steven Novella

как пытаются пережить ужасную утрату. Трейси и другие конспирологи берут это естественное стремление к уединению и трактуют его как сокрытие истины. Ирония в том, что конспирологи навлекают на семьи крайне враждебное внимание, тем самым лишь усиливая их желание закрыться от мира, а затем используют эту закрытость, которую сами же и спровоцировали, как доказательство заговора.

Помимо всех логических ошибок, сторонники теории заговора вроде Трейси, которые трактуют обыденные события так, словно те служат доказательством некоего мрачного тайного сговора, настолько фатально упускают из виду общую картину, что трудно не прийти к выводу: они полностью оторваны от реальности. Задумайтесь на секунду, чего стоило бы осуществить подобный заговор. Заговорщикам пришлось бы инсценировать массовую стрельбу в начальной школе, притворившись, будто были убиты двадцать детей и семеро взрослых, которых никогда не существовало. Казалось бы, хоть кто-то в городе должен был это заметить.

В заговор пришлось бы вовлечь все местное сообщество — более того, круг причастных должен был простираться далеко за его пределы. Нам с Эваном тоже пришлось бы в этом участвовать, хотя мы живем через несколько городов оттуда. Сеть прямых связей с семьями погибших просто огромна.

Я не могу не указать на вопиющий журналистский провал таких людей, как Трейси. Он оправдывает себя тем, что якобы проводит расследование, какое обязан проводить любой хороший журналист. Он неправ по нескольким причинам. Во-первых, как я только что отметил, его теория абсурдна, а хорошие журналисты не обязаны расследовать любой абсурд, который кто-то состряпает. Правдоподобие тоже имеет значение. Кроме того, он действует топорно и неэтично. Он изводит убитые горем семьи без каких-либо веских оснований и без единой крупицы весомых доказательств: у него нет никаких свидетельств заговора (лишь неверно истолкованные результаты «охоты за аномалиями»).

Компетентный журналист, решив, что наткнулся на историю, требующую расследования, стал бы незаметно проверять официальные документы и архивы. И только если бы он обнаружил веские доказательства, указывающие на реальный заговор, он был бы вправе потребовать объяснений от участников событий. У Трейси же нет ничего.

Конспирология вокруг Сэнди-Хук не ограничивается этим бывшим профессором (его уволили за подобные действия в 2016 году). Радиоведущий Алекс Джонс, сделавший себе имя на теориях заговора, устроил в своей передаче круглый стол для единомышленников по теме Сэнди-Хук. Разъясняя собственную позицию, он заявил:

«Я всегда говорил, что не уверен в том, что там произошло на самом деле, что там полно аномалий и что случившееся замалчивается... Единственное, что я знаю наверняка: в официальной версии Сэнди-Хук дыр больше, чем в швейцарском сыре».

Якобы обнаруженные аномалии приравниваются им к сокрытию правды, но при этом ему не нужно связывать себя никакими конкретными утверждениями. Затем он прибегает к уловке ad hominem: мы же знаем, что правительство лжет, а значит, скорее всего, лжет и здесь.

Другие утверждают, что раз правительство (в период президентства Обамы) использовало этот инцидент для продвижения контроля над оружием, значит, оно и подстроило его ради этой цели.

Сам Джонс во время судебной тяжбы за право опеки над детьми в 2017 году защищался аргументом, что он всего лишь «актер перформанса». И вовсе не обязательно верит во все те безумные теории заговора, которые пропагандирует. Разумеется, это заявление тоже может быть очередной «операцией под ложным флагом».

Оказавшись в Зазеркалье теорий заговора, вы обнаружите, что привычные правила логики и доказательности там больше не работают. Единственное, что вы знаете твердо: всё совсем не то, чем кажется. Единственная реальная защита — понимать конспирологическое мышление как феномен, распознавать его элементы и не поддаваться им. Однако делать это нужно превентивно. Стоит вам по-настоящему поверить в конспирологический нарратив — и будет уже слишком поздно.

26. Запись в «Руководстве скептика»: Охота на ведьм. Раздел: Наука и лженаука. См. также: Теории заговора.

Охота на ведьм — это целенаправленное и несправедливое расследование или преследование человека либо группы людей, при котором экстремальный и угрожающий характер предполагаемых преступлений используется для оправдания приостановки действия или игнорирования обычных правил доказывания.

ЖЕНЩИНА: Я не ведьма! Я не ведьма!

СЭР БЕДЕВЕР: Э-э-э... но вы же одеты как ведьма.

ЖЕНЩИНА: Это они меня так нарядили!

ВСЕ: Да ну, нет, не наряжали мы... нет.

ЖЕНЩИНА: И нос этот не мой, он ненастоящий. (Сэр Бедевер приподнимает морковку.)

СЭР БЕДЕВЕР: Ну и?

КРЕСТЬЯНИН 1: Ну ладно, нос — это наша работа.

СЭР БЕДЕВЕР: Нос?

КРЕСТЬЯНИН 1: И шляпу тоже. Но она всё равно ведьма! (ВСЕ: Да! Сжечь её, сжечь!)

СЭР БЕДЕВЕР: Так это вы её так нарядили?

КРЕСТЬЯНИН 1: Нет! (нет, нет... нет) Да. (да, ага) Чуть-чуть (совсем капельку). Но у неё бородавка!

Сцена из фильма «Монти Пайтон и Священный Грааль»

Весной 1692 года несколько юных девушек из Салемской деревни в колонии Массачусетского залива заявили, что они одержимы дьяволом, и обвинили нескольких местных женщин в колдовстве. То, что следовало бы счесть детской шалостью, было воспринято властями со всей серьезностью.

В итоге в колдовстве обвинили более двухсот человек, девятнадцать из которых были казнены. Но уже к следующему году общественное мнение повернулось против судебных процессов. Оставшихся обвиняемых отпустили, а суды распустили. К 1711 году судьи, председательствовавшие на процессах, публично извинились, а семьям погибших выплатили компенсацию.

Хотя это событие остается болезненным эпизодом в американской истории, оно было лишь каплей в море по сравнению с истерией охоты на ведьм, охватившей Европу более чем на четыре столетия. По самым скромным оценкам, с 1300 по 1700 год в Европе по обвинению в колдовстве было убито от пятидесяти до шестидесяти тысяч человек. Но это число почти наверняка занижено: по некоторым оценкам, количество жертв достигает сотен тысяч. Временные рамки тоже несколько сужены, поскольку охота на ведьм началась еще до 1300 года, а закончилась уже после 1700-го.

В 1487 году в Германии была опубликована книга, ставшая главным руководством по охоте на ведьм, — «Молот ведьм» (лат. Malleus Maleficarum, нем. Der Hexenhammer). Книга была написана Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером, членами ордена доминиканцев и инквизиторами Католической церкви, и предназначалась для систематизации знаний о ведьмах и способах их выявления.

Книга рассматривает такие животрепещущие вопросы, как, например, «Могут ли ведьмы производить такие обманные иллюзии, чтобы мужской член казался совершенно удаленным и отделенным от тела». С нашей современной точки зрения это почти комичный пример мизогинии, присущей охоте на ведьм.

Бесплатную электронную версию «Молота» легко найти в сети, и я советую