Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири
Китайское искусство войны. Постижение стратегии читать книгу онлайн
История ведения войны в Китае восходит к древним мифам, в которых великие воины – волшебники и маги, а их легендарные сражения олицетворяют идеалы справедливости и служения народу. Реалии войны никогда не были столь же просты и очевидны, однако и политики, и мыслители, и полководцы, сталкиваясь с конфликтами и войнами, искали пути их умиротворения в тех древних фундаментальных понятиях и идеях.
Уже в ранней китайской литературе специально рассматривается проблема войны, причем не только вопросы стратегии и тактики, но и воздействие на людей, нравственные последствия. Какими качествами должен обладать полководец, что приводит к конфликтам в обществе, как управлять государством и не допускать кризисов – эти и многие другие проблемы издавна интересовали китайских мудрецов.
Книга основана на переводах текстов Чжугэ Ляна и Лю Цзи – непобедимых полководцев и мудрых государственных деятелей, которые на практике доказали свое постижение искусства войны, искусства стратегии.
Когда правитель мудр, а народ – добр, дела завершены, государство пребывает в порядке и мудрые приходят широким потоком. Вот в чем состоит путь возвышения добрых и устранения злых, прояснения того, что приемлемо, а что – достойно порицания. Поэтому возвышение и смещение людей есть свидетельство знания того, что приносит вред народу.
Что приносит вред народу
Есть пять вещей, приносящих вред людям.
1. Когда чиновники на местах используют свое положение в корыстных целях, узурпируют власть и пользуются ею для личного обогащения, держат в одной руке оружие, а в другой – средства народа, и тем самым подрывают доверие к власти и высасывают кровь из народа.
2. Когда за серьезные преступления назначаются легкие наказания, когда наказания не затрагивают высших, а невинных жестоко карают и даже казнят. Когда прощают тяжелые прегрешения, поддерживают сильных, а слабых – угнетают. Когда людей подвергают жестоким пыткам и, желая выяснить правду, незаконно мучают безвинных.
3. Когда чиновники, погрязшие в преступлениях и пороках, наказывают тех, кто высказывает недовольство этим, тем самым пресекая всяческие жалобы и утаивая правду, произвольно и несправедливо грабя людей и лишая их жизни.
4. Когда мелкие чиновники постоянно добиваются смены вышестоящих, чтобы прибрать к рукам нити управления, когда они благоволят друзьям и родственникам и проявляют жестокость и несправедливость к тем, кого они не любят; когда в своих действиях они деспотичны, предвзяты и несправделивы. Когда они утяжеляют налоги и с помощью вымогательства обогащают себя и свои семьи.
5. Когда местные чиновники охотно и произвольно награждают и налагают штрафы, растрачивают казенные средства по личному усмотрению, самовольно устанавливают цены и меры веса, тем самым лишая людей возможности предаваться своим занятиям.
Эти пять вещей приносят огромный вред народу, и каждого, кто замечен хотя бы в одном из вышеперечисленных преступлений, следует немедленно смещать с должности.
Военный поход
«Оружие есть инструмент зла, и использовать его нужно только тогда, когда это неизбежно». Правильный путь осуществления военного похода состоит в том, чтобы сперва составить стратегию, а затем воплотить ее. Узнай обстановку, наблюдай за настроениями людей, проверь военное снаряжение, сделай награды и наказания ясными и понятными, следи за замыслами врага, отмечай опасные места на пути, различай опасную и безопасную местность, выясни состояние участвующих в столкновении сторон, определи, когда следует наступать, а когда – отходить назад. Следуя появляющимся возможностям, подготовься к обороне, укрепи свои ударные силы, повысь готовность воинов, разработай решающую стратегию и помни, что война есть дело жизни и смерти. Только после этого можно посылать армию в поход, назначать командующих и облекать властью брать в плен противника. Вот общий план действий в случае войны.
Алмазная сутра. Картина на листьях дерева бодхи
Награды и наказания
Политика наград и наказаний заключается в том, чтобы награждать отличившихся и наказывать провинившихся. Награждать отличившихся – значит повышать дух воинов; наказывать провинившихся – значит предотвращать предательство.
Чрезвычайно важно, чтобы награды и наказания были справедливыми и беспристрастными. Когда известно, что награда последует обязательно, храбрые воины знают, за что они умирают; когда известно, что наказание неотвратимо, негодяи знают, чего им бояться.
Поэтому награды не должны даваться беспричинно, а наказания не должны применяться произвольно. Если награды даются беспричинно, честно трудившиеся на благо государства будут возмущены; если наказания применяются произвольно, искренние люди ожесточатся.
Ясность и постоянство
Полководец властвует над жизнью и смертью людей. Если он позволяет погибнуть тем, кто должен был остаться в живых, если позволяет остаться в живых тем, кто должен был погибнуть, если он без понятных причин дает волю гневу, если его награды и наказания не ясны, если его приказания непостоянны, если он отдает предпочтение личным делам перед своим долгом, то такой полководец – великая опасность для государства.
Портрет императорского телохранителя периода империи Цин (1644–1911). Музей Метрополитен
Если награды и наказания не ясны, приказаниям полководца будут следовать не всегда. Если он позволяет остаться в живых тем, кто должен был погибнуть, предательства не удастся предотвратить. Если он позволяет погибнуть тем, кто должен был остаться в живых, воины не исполнят свой долг. Если полководец без понятных причин дает волю гневу, авторитет его не будет непререкаемым. Если награды и наказания не ясны, низшие не будут устремлены к свершениям. Если действия его неуместны, его приказам не будут подчиняться. Если он отдает предпочтение личным делам перед долгом, люди будут вынашивать двойные мысли.
Если предательство невозможно предотвратить, армия долго не продержится. Если воины не будут исполнять свой долг, ряды распадутся. Если авторитет полководца не будет непререкаемым, войско не поднимется при виде врага. Если низшие не будут устремлены к свершениям, верхи лишатся прочной опоры. Если приказам не будут подчиняться, в делах наступит неразбериха. Если люди будут вынашивать двойные мысли, государство окажется в опасности.
Удовольствие и неудовольствие
Неудовольствие не должно приводить к нанесению вреда тем, кто не совершил преступления; удовольствие не должно вести вслед за теми, кто заслуживает казни.
Удовольствие не должно побуждать к прощению тех, кто совершил зло; неудовольствие не должно побуждать к казни невиновных.
Удовольствие и неудовольствие не должны быть произвольными; собственные предрассудки мешают разглядеть достойных людей. Полководец не имеет права начинать сражение из личного неудовольствия; он обязан руководствоваться общей волей. Если он вступает в битву исходя из личного неудовольствия, он обречен на поражение.
Гражданское и военное
Гражданское идет первым; за ним следует военное. Если поставишь на первое место победу, обязательно потерпишь поражение в будущем; если выступишь в поход из личного гнева, непременно пожалеешь об этом. Один день гнева может уничтожить жизнь. Вот почему благородный муж тверд, но не жесток; он может быть разгневан, но никогда не даст ярости выйти наружу; он может быть обеспокоенным, но не испуганным; он может быть радостным, но не довольным всем.
Приведение к порядку
Меры по предотвращению беспорядка предусматривают сокращение числа должностей и сочетание обязанностей, освобождение от второстепенного в пользу основного.
Сначала следует упорядочить приказания, затем – упорядочить наказания. Сперва упорядочить ближних, потом – привести к порядку дальних. Сперва упорядочить внутреннее,
