Читать книги » Книги » Разная литература » Военная история » Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири

Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири

Читать книгу Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири, Томас Клири . Жанр: Военная история / Публицистика.
Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири
Название: Китайское искусство войны. Постижение стратегии
Дата добавления: 3 октябрь 2025
Количество просмотров: 3
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Китайское искусство войны. Постижение стратегии читать книгу онлайн

Китайское искусство войны. Постижение стратегии - читать онлайн , автор Томас Клири

История ведения войны в Китае восходит к древним мифам, в которых великие воины – волшебники и маги, а их легендарные сражения олицетворяют идеалы справедливости и служения народу. Реалии войны никогда не были столь же просты и очевидны, однако и политики, и мыслители, и полководцы, сталкиваясь с конфликтами и войнами, искали пути их умиротворения в тех древних фундаментальных понятиях и идеях.
Уже в ранней китайской литературе специально рассматривается проблема войны, причем не только вопросы стратегии и тактики, но и воздействие на людей, нравственные последствия. Какими качествами должен обладать полководец, что приводит к конфликтам в обществе, как управлять государством и не допускать кризисов – эти и многие другие проблемы издавна интересовали китайских мудрецов.
Книга основана на переводах текстов Чжугэ Ляна и Лю Цзи – непобедимых полководцев и мудрых государственных деятелей, которые на практике доказали свое постижение искусства войны, искусства стратегии.

1 ... 11 12 13 14 15 ... 38 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
пятнадцать принципов порядка в армии.

1. Осторожность: использование шпионов в качестве разведчиков.

2. Хорошая организация: собирание сведений и тщательный расчет.

3. Мужество, не зависящее от численности врага.

4. Скромность: выбор в пользу справедливости и долга, даже когда возникает соблазн выгоды.

5. Беспристрастность: награды и наказания должны касаться в равной степени и высших, и низших.

6. Терпеливость: умение сносить унижение.

7. Великодушие: искусство относиться к людям благосклонно.

8. Доверие, позволяющее утвердить дух взаимопомощи и взаимовыручки.

9. Уважение: почитание достойных и мудрых.

10. Ясность ума: неприятие клеветников.

11. Разумность: умение учиться на опыте прошлого.

12. Доброта: забота о всех без исключения воинах.

13. Преданность: полное самоотречение и верность государству.

14. Умеренность: знать, когда остановиться, если уже все имеешь.

15. Искусство составления планов: сперва – оценка себя, а уж потом оценка других.

Ясима Гакутэй. Суримоно с изображением китайского воина Ма Чао

Случай

Одолевать мудрость глупостью противно естественному порядку вещей; одолевать глупость мудростью соответствует естественному порядку вещей. Однако, когда мудрость берет верх над мудростью, – здесь все зависит от случая.

Однако в основе случайности лежат три закономерности: события, ход вещей и обстановка. Когда случай возникает благодаря стечению событий, но ты не в состоянии ухватиться за него, значит, ты лишен ловкости. Когда случай представляется самим ходом вещей, но при этом ты не в состоянии составить стратегический план, значит, ты лишен мудрости. Когда случай обусловлен обстановкой, но ты не в состоянии воспользоваться им, значит, тебе недостает мужества.

Воин. XIX в.

Тот, кто владеет искусством командования армией, одерживает победу благодаря умению пользоваться преимуществами, предоставляемыми случаем.

Искусный полководец

Искусные полководцы прошлого руководствовались некоторыми общими принципами.

1. Покажи воинам, когда идти вперед, а когда отступать, и армия будет действовать по уставу.

2. Расположи воинов по отрядам справедливо и должным образом, и они будут повиноваться.

3. Прояви уважение к людям в словах, и воины будут гореть желанием отдать за тебя жизни.

4. Побуждай их к действию наградами и наказаниями, и войско будет доверять тебе.

Устав, повиновение, желание и доверие – вот общие принципы полководцев древности, которые позволяли им одерживать победы в бою.

Посредственные полководцы совсем не похожи на древних: они не в состоянии остановить свои войска, когда те отступают; они не могут управлять армией, когда она наступает; они не различают хороших и плохих; они не дают наставлений воинам и не воодушевляют их; награды и наказания у них несправедливы и неясны. Когда армия не доверяет полководцу, мудрые и достойные уходят, а льстецов и клеветников возвышают. Такая армия обречена на поражение в войне.

Оценка оснований

Если борешься со злом, основанным на различии рангов, никто не сравнится с тобой в достоинстве. Если добиваешься победы, в основе которой лежит сила людей, никто не сравнится с тобой в величии триумфа.

Если в состоянии точно различить основания действия и присовокупить к ним достоинство и преданность, одержишь верх над самым могущественным противником и победишь самого храброго врага.

Победа и поражение

Когда талантливые и мудрые занимают высшие посты, а ничтожества – самые низшие, армию можно назвать счастливой. Если воины напуганы, но при этом говорят друг с другом о яростной схватке, берут друг с друга пример военной доблести и воодушевляют друг друга наградами и наказаниями – все это признаки несомненной победы.

Когда армия несколько раз сотрясалась, а воины ленивы, не подчиняются приказаниям, ненадежны и неуправляемы, пугают друг друга разговорами о враге, говорят друг с другом о добыче, упоминают о счастье или несчастье, наконец, смущают друг друга разговорами о знамениях и предсказаниях – все это признаки неминуемого поражения.

Власть

Жизнь и смерть людей, победа и поражение, беда и счастье – все во власти полководца; поэтому, если полководец не обладает властью награждать и наказывать, это подобно тому, как если связать обезьяну и пытаться заставить ее скакать, подобно тому, как если заклеить человеку глаза и спрашивать его, какого цвета та или иная вещь.

Если награды зависят от высоких сановников, а наказания не исходят от полководца, люди будут искать личной выгоды – кто же тогда будет сражаться не на жизнь, а на смерть? В таких условиях даже с искуснейшей стратегией и воплощением ее оборона будет невозможной.

Тотоя Хоккэй. Китайский воин с ребенком на плечах. Ок. 1825

Вот почему Сунь-цзы говорил: «Когда армия находится в походе, есть такие приказания, которые полководец не принимает даже от правителя государства». Также сказано: «В армии слышны приказания полководца, но не слышно приказов правителя».

Скорбь по погибшим

Истинные полководцы древности заботились о своих воинах так, как отец заботится о своем любимом ребенке. Когда возникали трудности, они первые сталкивались с ними, когда им сопутствовал успех, они отдавали его другим. Они со слезами сострадания на глазах утешали раненых и в глубокой печали соблюдали траур по погибшим. Они жертвовали собой, чтобы накормить голодных, и отдавали свои одежды, чтобы согреть замерзших. Они почитали мудрых и давали им все необходимое; они щедро вознаграждали храбрых и воодушевляли их. Если полководец таков, какими были полководцы древности, он может вести за собой войска куда угодно.

Сподвижники

Командующий армией нуждается в союзниках, которые были бы ему советниками и помощниками.

Каждый ищет себе проницательных и владеющих нестандартными стратегиями, выходящими за рамки обычного, тех, кто хорошо образован и обладает широким видением, кто отличается разносторонними способностями и великими талантами. Таких людей можно сделать главными сподвижниками.

Люди, отличающиеся отвагой, быстротой, твердостью и проницательностью, являются героями дня сегодняшнего. Их можно сделать сподвижниками второго ранга.

Те, кто много говорят, но не всегда по делу, кто не обладают особыми талантами, кто не отличаются ничем выдающимся, – это люди обычных способностей. Их можно использовать в качестве сподвижников низших рангов.

Китайский генерал. Ок. 1810

Чуткость

Когда в периоды спокойствия планируешь вперед, предвосхищая беду, когда делаешь большое, покуда оно еще невелико, когда сперва используешь награды, а уж потом наказания – вот путь наилучшего использования армии.

Тот, кто, когда войска уже стоят в боевом строю на поле брани, когда конница бросает вызов врагу, когда метательные орудия занимают положенные позиции, а пехота встречается с врагом в ближнем бою, способен явить устрашающую мощь своей власти, подкрепляющую преданность воинов и заставляющую

1 ... 11 12 13 14 15 ... 38 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)