Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

отсылку к произведению XVII в. «Тикусай». Тракт То: кайдо: у Дзиппэнся Икку является своеобразным «антимиром» – гротескным, карнавальным измерением, где довлеют чувственные наслаждения и юмор. Пространство здесь дискретно, при этом оно «действует» наравне с героями, помещая их в те или иные комические ситуации; время в хронотопе – линейное и «бесконечное» авантюрное время, сосредоточенное прежде всего на ощущении чистой бытийности настоящего. В рассказе «То: кайдо: годзю: санцуги», напротив, на фоне То: кайдо: разворачивается «микромир» героини; путешествие вглубь ее душевных переживаний. Пространство все так же дискретно; время – нелинейно и ретроспективно. Имеется и аллюзия к знаменитому литературному путешествию из «Тикусай», однако в новом прочтении: персонажам – врачу Тикусаю и его спутнику – уподобляются теперь героиня и ее муж. Вместе с героями прошлого и настоящего, перемещающимися по То: кайдо: как в реальности, так и в воображении, героиня наконец находит собственный голос и свое место в постоянно меняющемся мире.

Ключевые слова: тракт То: кайдо:, литература о путешествиях, Дзиппэнся Икку, Окамото Каноко, хронотоп дороги.

THE CHRONOTOPE OF ROAD IN THE WORKS OF JIPPENSHA IKKU (TŌKAIDŌCHŪ HIZAKURIGE) AND OKAMOTO KANOKO (TŌKAIDŌ GOJYŪSANTSUGI)

Borkina Anastasia

(HSE University, Russia; aborkina@hse.ru)

Abstract: In the center of the works studied, Tōkaidōchū hizakurige by Jippensha Ikku and Tōkaidō gojyūsantsugi by Okamoto Kanoko, lies a journey of the characters along the Tōkaidō road. Despite the fact that the two works are of different genres and are more than one hundred years apart from each other, the space of the Tōkaidō road is a common element for them, wherein the ways of expression of the chronotope of the road varies for both authors. The Tōkaidō road in Ikku’s work is a specific “anti-world” – a grotesque, carnival dimension, where sensuous pleasures and humor rule. The dimension here is discrete, the time in this chronotope is linear and “endless”. In Tōkaidō gojyūsantsugi, in opposite, amidst the Tōkaidō road, a “micro-world” of a heroine, a journey into the deepest layers of her soul is taking place. With the heroes of past and present, wandering along the road in reality and in fantasy, the heroine finally finds her own place in the changing world.

Keywords: Tōkaidō road, travel literature, Jippensha Ikku, Okamoto Kanoko, chronotope of the road.

Введение

В японской литературной традиции с древности весьма значительное место занимали произведения о путешествиях. Зародившись в форме путевых дневников аристократов и паломников, литература о путешествиях на протяжении долгого времени имела активное хождение в разнообразных воплощениях. Помимо дневников, особую популярность имели литературные произведения о достопримечательностях, путевые заметки (до: тю:ки, 道中記), напоминавшие путеводители, и собственно художественные произведения о путешествиях [1, с. 90]. Подобные сочинения могли строиться вокруг поездок в разные японские провинции, однако, несомненно, одним из наиболее частых маршрутов, описываемых в литературе о путешествиях, был тракт То: кайдо: (東海道) – важная транспортная артерия Японии, связывавшая восточную часть страны с западной. По То: кайдо: многочисленные странники отправлялись из новоиспеченной сёгунской столицы Эдо в старую императорскую столицу Киото, проходя по пути своего следования так называемые «пятьдесят три почтовые станции То: кайдо:» – крупные и мелкие населенные пункты у тракта, которые первоначально использовались в утилитарных целях, прежде всего для того, чтобы переменить лошадей; а затем выросли в полноценные поселения.

Путешествие персонажей по тракту То: кайдо: находится в центре повествования двух рассматриваемых произведений, «То: кайдо: тю: хидзакуригэ» (東海道中膝栗毛, «На своих двоих по тракту То: кайдо:», далее – «Хидзакуригэ», 1802–1809) автора-гэсакуся (戯作者) Дзиппэнся Икку (十返舎一九, 1765–1831) и «То: кайдо: годзю: санцуги» (東海道五十三次, «Пятьдесят три станции То: кайдо:», 1938) писательницы Окамото Каноко (岡本かの子, 1889–1939). Несмотря на то что произведения относятся к совершенно разным жанрам и их разделяют более ста лет, пространство тракта То: кайдо: в некотором отношении становится для них объединяющим элементом; при этом способы выражения и функционирования этого пространства варьируются у обоих авторов, выявляя как различия, так и ряд сходств. В данной статье репрезентация тракта То: кайдо: в вышеупомянутых произведениях будет рассмотрена в рамках введенного М. М. Бахтиным понятия «хронотоп», под которым понимается существенная взаимосвязь временны`х и пространственных отношений, художественно освоенных в литературе. Внутри этого понятия выделяется в том числе обладающий специфическими характеристиками хронотоп дороги [2, с. 248].

«То: кайдо: тю: хидзакуригэ»: карнавальное пространство и бытовое время

Произведение Дзиппэнся Икку «То: кайдо: тю: хидзакуригэ» относится к жанру коккэйбон (滑稽本, «забавные книги»), который был одним из наиболее популярных видов развлекательной прозы эпохи Токугава (1603–1867), гэсаку (戯作). «Забавные книги» зародились в конце XVIII в. как комическая проза для горожан, при этом в числе их главных особенностей выделялись крупные диалоговые фрагменты, мастерски воспроизводившие живую, разговорную речь; грубоватый юмор; сосредоточенность сюжета вокруг низменных, практических сторон жизни. Одним из наиболее популярных сюжетов для коккэйбон были путешествия. Эпоха Токугава – время, когда Япония была закрыта как для посещения иностранцами, так и для выезда, при этом в стране воцарились относительные мир и спокойствие по сравнению с предшествовавшими феодальными междоусобицами – стала периодом настоящего «бума» путешествий по стране. В связи с этим наблюдался и новый всплеск популярности литературы о путешествиях. Вот как, например, говорит об этой тенденции во вступлении к «Хидзакуригэ» Дзиппэнся Икку:

И как не шелохнется ни один волосок на голове, так и на дорогах в нынешнее мирное время все спокойно. Славные подвиги воинов былых эпох сохранились лишь на красочных столичных гравюрах, а луки и деревянные мечи отданы в храмы в качестве подношения могущественным божествам… Ну что же, в такие времена грех не объехать живописные места и знаменитые горы всех провинций – так последуем же в путь за двумя неразлучными друзьями, чтобы потом, когда мы состаримся и облысеем, было что рассказать за чашечкой чая о благих делах нынешнего правления [Пер. по: 3, с. 51].

«То: кайдо: тю: хидзакуригэ» демонстрирует широкую панораму поселений на тракте То: кайдо:, предстающих перед читателем в глазах двух главных героев, Ядзиро: бэя (弥次郎兵衛) и Китахати (北八/喜多八), путешествующих из Эдо на запад, в Киото и Осаку. Сюжет произведения разворачивается вокруг юмористических ситуаций, в которые попадают или которые наблюдают герои на протяжении своего пути. Кроме того, поскольку, как уже упоминалось выше, в читательской среде того времени существовал повышенный интерес именно к практической стороне жизни, коккэйбон Дзиппэнся Икку наполнен подобного рода деталями: скрупулезными перечислениями населенных пунктов, знаменитых мест мэйсё (名所) или известных товаров каждой провинции мэйбуцу (名物), цен на те или иные услуги и т. п. Некоторые исследователи