Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон
Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время читать книгу онлайн
Арлин Одергон, психотерапевт, специалист по постконфликтной реабилитации и консультант ООН, исследует, как насилие проникает в наше сознание, превращая обычных людей в участников разрушительных конфликтов. Основываясь на собственном опыте и истории XX–XXI веков, она утверждает, что война начинается не с выстрела, а с манипуляции чувствами справедливости и принадлежности. Автор описывает механизмы, раскручивающие маховик войны: чувство моральной правоты подпитывает жестокость, страх становится оружием, а травма – наследием поколений. В книге речь идет не только о вражде, но и о том, как человечество может исцелиться через рефлексию, ритуалы и телесные практики, коллективный диалог и готовность видеть свою роль в общем прошлом. «Отель “Война”» – глубокая книга-размышление о том, как найти путь к примирению.
12
The Forest People’s Program, 31 October 2000. People of Clay: The Twa of Rwanda. Television Trust for the Environment www.tve.org/news, www.forestpeoples.org (состояние на январь 2004 года).
13
Longman T. (2001) Christian churches and genocide in Rwanda. In: Bartov O., Mack P. (eds.) (2001) In God’s Name: Genocide and Religion in the 20th Century. New York; Oxford: Bergahn Books, pp. 139–159.
14
См.: Zinn H. (2002) A People’s History of the United States. New York: Longman Publishers.
15
Rieff D. (1996) Slaughterhouse: Bosnia and the Failure of the West. London: Vintage, Random House, p. 103.
16
Sucic, Daria Sito говорит о комментариях Биляны Плавшич в Праге, Чехия, Open Media Research Institute, Special Report: Pursuing Balkan Peace, No.36, 10 Sept. 1996.
17
В своей теории и методологии процессуально ориентированной психотерапии и работы с массой Арнольд Минделл говорит о том, что история принадлежит настоящему и она влияет на наши даже самые незначительные взаимодействия. См.: Mindell A. (1995) Sitting in the Fire. Portland: Lao Tse Press.
18
Glover J. (2001) Humanity: A Moral History of the Twentieth Century. London: Pimlico, Random Housе, p. 411. Гловер пишет: «Эта книга никогда не появилась бы на свет, если бы я не верил в то, что прошлое продолжает жить в настоящем». Он приводит цитату из автобиографии Р. Дж. Коллингвуда (p. 411): «Пока прошлое существует отдельно от настоящего, знание о прошлом почти бесполезно в настоящем. Но что, если представить себе, будто прошлое продолжает свою жизнь в настоящем? Скрытое на первый взгляд, оно заслонено противоречивыми, хорошо заметными чертами настоящего, но все же остается живым и активным. Поэтому историка так же можно сопоставить с неисториком, как местного лесника – с безграмотным путешественником».
19
В курсе «Марксистская теория информации» в Университете Уэльса (г. Абериствит) Дэниел Чандлер вслед за итальянским теоретиком марксизма Грамши (1891–1937) использует термин «гегемония»: www.aber.ac.uk/media/Documents/marxism/marxism13.html (состояние на ноябрь 2003 года).
20
Pfaff W. (2002) Geopolitics have changed for the worse: The temptation of hegemony, International Herald Tribune, 11 September.
21
Там же.
22
Билефельдт в диалоге Хайнера Билефельдта с Мохаммадом Саидом Бахманпуром (2002) на тему «Политика социальной справедливости: религия или права человека?» в рамках дебатов «Как насчет веры?» в Лондонском институте им. Гете, сайт «Open Democracy», www.opendemocracy.net (состояние на 2003 год).
23
Robinson G. The Peace of the Powerful. In: R. Carey (ed.) (2001) The New Intifada. London: Verso, p. 112.
24
Там же.
25
Там же.
26
Там же.
27
Там же.
28
Эта идея о внезапном появлении этнических разногласий муссировалась в средствах массовой информации; между тем ряд авторов отмечали, что такой подход ошибочен. См.: Gutman R., Rieff D. (eds.) (1999) Crimes of War: What the Public Should Know. New York: W. W. Norton and Crimes of War Project 1999–2003, www.crimesofwar.org.
29
Little A., Silber L. (2005) The Death of Yugoslavia. London: Penguin Books, а также из личных бесед и впечатлений от пребывания в бывшей Югославии.
30
В поисках информации о точном проценте смешанных браков я столкнулась с существенными расхождениями в оценках. Гловер говорит о 40 % семей, имевших смешанный этнический состав. Glover J. (2001, p. 132).
31
Little A. (2001) Viewpoint: The west did not do enough, в программе World: From our Correspondents на BBC News Online, 29 June.
32
Gutman R., Rieff D. (eds.) (1999, p. 52).
33
YES Project (1993), Los Angeles: я работала фасилитатором в рамках программы YES вместе с Жан-Клодом Одергоном и Дэвидом Криттендоном.
34
См.: Mindell A. (1995).
35
Havel V. (1991) Protest. In: Antaeus Plays in One Act. London: Tangier.
36
Bresan V. (режиссер) (1996) How the War started on my Island. Производство компании HRT Zagreb.
37
Терминология и теория высокого и низкого мифов разработаны Арнольдом Минделлом.
38
См. примечание 28.
39
Morris B. (2001) Righteous Victims. New York: Vintage, Random Housе, p. 161.
40
Dershowitz A. (2003) The Case for Israel. Hoboken, NJ: John Wiley and Sons, pp. 15, 30. В эти периоды около миллиона евреев иммигрировали в США.
41
Morris B. (2001, p. 73); Isaacs A., Alexander F., Law J., Martin E. (eds.) (2000) A Dictionary of World History. Oxford: Oxford University Press, Oxford, p. 317.
42
Dershowitz A. (2003, p. 51).
43
Бенни Моррис называет цифру 700 000 человек. Официально Израиль признает цифру 520 000 человек, а палестинские источники заявляют о 900 000 человек (Morris B., 2001, p. 260; см. также: Dershowitz A., 2003, p. 85). Различные версии происшедших событий говорят о том, что палестинцы либо покидали дома, откликнувшись на призыв окружающих арабских стран освободить территорию для вторжения, либо были изгнаны силой, либо бежали из страха. В работе Morris B. (2001, p. 257) автор разделяет этот процесс на четыре стадии. На первой стадии (с декабря 1947-го по начало 1948 года) около 75 000 арабов из высшего и среднего класса переехали в соседние регионы, рассчитывая переждать период военных действий и вернуться. Вторая волна массового исхода из городских пригородов и сельской местности прокатилась весной 1948 года в ответ на военные атаки евреев или из страха перед подобными атаками, которые могли сопровождаться зверствами наподобие событий в Деир-Ясине. Третья и четвертая стадии были в июле и октябре 1948 года, когда беженцами стали еще 300 000 арабов. Тогда этот процесс принял более «организованный» характер: людей целенаправленно притесняли и изгоняли из мест проживания.
44
Статьи в газете International Herald Tribune, 11–12 August 2001.
45
www.icc.now.org/html/pressqandaicc.pdf (состояние на 2003 год), www.un.org/law/icc/statute/iccq&a.htm, copyright 1999 и www.un.org/news/facts/iccfact (состояние на 2003 год).
46
ООН: www.un.org/icty/index.html (состояние на 2003 год). 25 мая 1993 года Совет Безопасности ООН создал «Международный трибунал для судебного преследования лиц, ответственных за серьезные нарушения международного гуманитарного права на территории бывшей Югославии с 1991 года» в расчете на то, что установление ответственных лиц «послужит делу восстановления и поддержания мира».
47
Институт мира США: Rwanda: Accountability, War and Crimes of Genocide. Дата выхода: 1995 год. Проект по международным судам и трибуналам, www.pict-pcti.rg/courts (состояние на 2003 год).
48
МТБЮ и Комиссия правды и справедливости в Боснии и Герцеговине, пресс-релиз
