Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон

с коллегами проводят «работу с миром»[396] с большими группами в конфликтных ситуациях, концентрируясь на горячих точках (см. главу 25) на «краю» идентичности сообщества или организации. Они выработали комплексную теорию и методы наблюдения и влияния на эту изменчивую и обладающую серьезным потенциалом трансформации динамику. По мере того как система приближается к «грани»/«краю», рисунок предстоящих изменений проявляется все более отчетливо и его сложно не заметить. С практической точки зрения использование этих методов в деловых и общественных организациях или на социальных форумах в периоды нестабильности при должной фасилитации помогает людям взаимодействовать по-новому, иначе выстраивая отношения и конфликты и увязывая их с собственным творческим началом. Минделл разработал понятия и методы процессуальной работы, отталкиваясь от эволюционно ориентированной психологии Юнга и исходя из своих знаний по теоретической физике. Он задался целью объединить психологию с физикой[397], чтобы лучше понимать природу и следовать за ней ее загадочными тропами.

Накал и интенсивность конфликта как обратная связь

Твердо придерживаясь в личном или общественном конфликте позиции одной из сторон, мы все же можем, хотя это и нелегко, интересоваться точкой зрения противоположной стороны и способствовать диалогу.

Пока вы отождествляете себя лишь с одной из сторон конфликта, вы либо сами ощущаете давление, либо сознательно или неосознанно стремитесь к подавлению второй стороны. Мы лишь продлеваем конфликт, стремясь отстаивать свою позицию, объяснять, оправдывать, защищать, нападать и даже быть посредником. Если мы строго идентифицируем себя с одной из позиций, это приводит к эскалации конфликта и он приобретает циклический характер, так как система находится в непрерывном поиске обратной связи и контакта с самой собой.

Накал и интенсивность конфликта становятся своего рода обратной связью между нами; она притягивает внимание, напоминая о системной динамике, частью которой мы все являемся и от которой нам никуда не деться, даже если мы отождествляем себя только с одной стороной и позицией. Осознавая присутствие обратной связи, мы способны произвольно переключаться с одной точки зрения на другую. При этом взаимодействие может трансформироваться или эволюционировать.

Но как же нам выработать гибкость воззрений? Можно начать с того, чтобы всегда давать себе отчет в том, точку зрения какой из сторон мы поддерживаем. Осознавая свою точку зрения в определенный момент, мы можем обнаружить, что какая-то часть нас поддерживает противоположное мнение. Так мы обретем все стороны взаимодействия в глубине собственной личности и во взаимоотношениях с окружающими. Системное взаимодействие осуществляется одновременно на всех уровнях – в каждой личности, в межличностных отношениях, в социуме и в целом мире. Наш внутренний мир приобретает гибкость по мере того, как мы находим и преодолеваем границы своей идентичности и обнаруживаем, что наше сознание более не привязано к определенной точке зрения, а, скорее, перемещается по самым разным позициям и даже оказывается где-то между ними в том поле, которое объединяет в себе все взгляды.

Осознать различные позиции в самом себе не означает стать размазней или лишиться способности отстаивать свою правоту. Трудности при отстаивании своей точки зрения отчасти как раз и возникают из-за того, что противоположная или дополнительная позиция внутри нас присутствует, хотя мы и не отдаем себе в этом отчета. Пытаясь стоять на своем мнении по какому-либо вопросу, мы переживаем внутреннюю борьбу и в результате начинаем защищаться, становимся агрессивными или смущаемся.

Познакомившись с различными составляющими своего внутреннего мира, мы лучше различаем некоторые вещи: можем занять определенную позицию или встать на точку зрения «оппонента» и поддержать целостное взаимодействие, концентрируясь на том, как лучше начать коммуникацию, не сорвавшись в горячих точках[398]. Этому могут активно способствовать форумы, посвященные личным отношениям, отношениям в команде, в организации и в обществе. В подобной работе мы исследуем диаметрально противоположные роли в том или ином вопросе и обеспечиваем условия для их продуктивного обсуждения.

В ванне: наше место в едином целом

Если вы хотите привести конфликт к разрешению или трансформации, следует понимать, что каждая возникающая при этом неоднозначная ситуация активирует ваше собственное отношение к поднятым проблемам. Попытки сохранять нейтралитет и объективность, считать себя не вовлеченным в конфликт не соответствуют предназначению фасилитатора. Полезно приложить все усилия, чтобы осознать, какое место в данной системе готовят для вас ваши собственные особенности восприятия и ваша собственная индивидуальная и коллективная история. В этом случае вам удастся помочь взаимодействию всех сторон конфликта, включая ту, которая близка лично вам. Естественно, ваша осознанность всегда будет иметь определенные ограничения и всегда найдутся области, в которых вы не сможете отойти от привычной точки зрения, не сумеете способствовать ее конструктивному взаимодействию с другими.

Карл Юнг описывал процесс психоанализа или терапии как принятие психотерапевтом ванны совместно с клиентом. Вода у них общая, брызги летят в обе стороны. Процесс затрагивает и изменяет их обоих. Но все же роль психотерапевта или психоаналитика состоит в том, чтобы сопровождать клиента в поиске осознанности и способности различать элементы своего опыта, сновидений и процесса индивидуации.

Способствуя разрешению конфликтов в зоне военных действий, чрезвычайно важно осознавать свое место в данной ситуации – какова ваша личная история, какие чувства вы испытываете и как вас воспринимают. Например, когда мы с Лейном работали на послевоенных форумах на Балканах, нам следовало отдавать себе отчет в том, как гражданство США влияет на наше отношение к происходящему и на то, как мы выглядим в глазах окружающих. Мы должны были чутко относиться к ограниченности нашего восприятия тех явлений, с которыми люди сталкивались в своих сообществах. Нам также следовало осознавать, что наши «роли» не только были нашими собственными, но и принадлежали к общему полю, в котором нам приходилось работать. Вот примеры некоторых из тех ролей: роль человека или представителя нации, пришедшего извне и стремящегося подтолкнуть местное население к принятию своих идей; роль человека или представителя нации, который пришел извне и ничего не предпринимает; роль того, кто пришел помочь; роль того, кто надеется и верит в группу; роль гостя; роль глубоко сопереживающего человека; наконец, роль чужака.

Глава 24

Вернуться в общую постель: революция осознанности

Разные постели

Неразрешимый конфликт – ситуация не из приятных. Каждая сторона обвиняет другую, и все вместе оказываются в западне. Кажется, что выбраться из нее почти невозможно.

Во время послевоенных конфликтов между сербами и хорватами хорваты в частном порядке признавались нам, что им хотелось бы обсудить и признать преступления, совершенные их стороной, но они считали, что не могут обсуждать эту тему, пока не заговорит вторая сторона, признав ответственность сербов за развязывание войны, этнические чистки и зверства, творившиеся на оккупированных территориях Хорватии и Боснии.

С одной из хорватских участниц форума мы разговаривали «как женщина с женщиной». Я сказала, что это похоже на выяснение отношений. Никто не желает первым признавать свою ответственность в длительном конфликте, особенно если считает, что с ним поступили несправедливо и правда на его стороне. Я сказала ей, что за многие годы своей личной жизни и практики семейной психотерапии поняла: в мнении, будто, если мы сделаем первый шаг, это нас каким-то образом унизит или от нас убудет, нет ничего хорошего. Наоборот, я осознала, как много могу для себя открыть, если переступлю через свое упрямство, через «грань»/«край» своей позиции и системы в целом, а не буду упорно настаивать, чтобы это сделал другой. Для целостной системы не имеет значения, кто сделает первый шаг. Та женщина, всегда активно участвовавшая в наших форумах, буквально расцвела на глазах. Вместо того чтобы хвататься за свою прежде одностороннюю точку зрения, она открыла для себя радость выхода за пределы привычной позиции в мир разных позиций и ролей.

В этом смысле каждый из нас – отражение своего сообщества, где есть много позиций и ролей и каждая требует поддержки, участия и расширения. Переключение на другую позицию означает не капитуляцию в каком-либо вопросе, а рост над собой. На одном из форумов кто-то сказал, что попытки мирного урегулирования в Хорватии напоминают проблему супружеской пары, которая после ссоры решила спать в разных постелях. Вопрос о том, кто