Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон

расистов. Штампы относятся к образу зла, к Буке, а не к конкретному человеку. Расистские замечания схожи с пропагандой: их используют, чтобы отождествить отдельного человека или группу с Букой. Афроамериканцы переживают бесконечную цепь унижений из-за своей расы. В бывшей Югославии, как мы уже видели, хорватов называли усташами, чтобы отождествить их с фашистским режимом усташей и пробудить страх перед Букой, а боснийских мусульман иногда соотносили с Буками – захватчиками XIV века.

«Балканизировать» означает «разделить регион на несколько маленьких, часто враждебных друг к другу государств»[127]. Это понятие появилось после политического разделения Балкан в начале XX века. Термин также отражает укоренившуюся точку зрения о том, что люди на Балканах по своей природе враждебны, которая способствовала недопониманию и дезинформации во время войны на Балканах в 1990-х. Считалось, что война была своеобразным результатом еле сдерживаемых этнических противоречий и долго подавляемой ненависти. Это клише способствовало тому, что весь мир решил: война неизбежна и с ней ничего не поделаешь.

Многие из нас, добрые и умные, огорченные жестокостью этого мира и убежденные сторонники ненасилия, думают, что не подвержены предрассудкам. И тем не менее мы видим Буку в «расистах», «фашистах», «государстве», «политиках» – и с легкостью отмахиваемся от вопроса о том, что движет нами самими и какую роль мы играем в происходящих событиях.

Принимая вызов буки

С одной стороны, понять суть мифа о Буке можно следующим образом: желая считать себя невиновными, мы изолируем и подпитываем свою жестокую сущность и действуем под ее влиянием. С другой стороны, можно посмотреть на этот миф и так: мы сами Буки и ведем себя очень опасно, представляя угрозу для собственных детей и будущего. Нам необходимо перерасти наивное убеждение, будто мы невинны, как дети, на фоне жестокости этого мира. Надо истребить в себе уверенность в том, что мы – «добро», а «зло» прячется где-то рядом. Собрав воедино наивность и мужество, мы должны сделать шаг в неизвестность, узнать самих себя и друг друга и разобраться в собственных фантазиях.

Глава 8

Тактики террора: дегуманизация

Широко употребляемая тактика террора – дегуманизация, то есть изображение отдельной личности или группы людей как паразитов, которых необходимо уничтожить. Демонизация стимулирует страх перед неизвестным. Дегуманизация облегчает нам убийство или дает право на него.

Тараканы и крысы

7 и 8 апреля 1994 года руандийское «Радио тысячи холмов» подстрекало граждан к геноциду, говоря «Вы должны убивать их [тутси]: они тараканы…», 2 июля – «Не знаю, поможет ли нам Бог уничтожить их [тутси]… но мы должны восстать, чтобы искоренить эту расу плохих людей. ‹…› Они должны быть уничтожены, другого пути нет»[128].

Рис. 8.1. «Ядовитый гриб», антиеврейская детская книжка, изданная Юлиусом Штрайхером

Рис. 8.2. «Ядовитый гриб». Подпись под картинкой: «Часто бывает сложно отличить ядовитый гриб от съедобного, точно так же нелегко бывает рассмотреть в еврее плута и преступника»

Во время пропагандистской кампании, направленной на дегуманизацию евреев и подготовку немецкой нации к их изгнанию и уничтожению, нацисты изображали евреев в виде крыс. По настоянию Йозефа Геббельса был снят хорошо известный пропагандистский фильм «Вечный жид»[129] (Der Ewige Jude).

В фильме показывают крыс, а закадровый голос читает текст: «Где бы ни появились крысы, они приносят опустошение, уничтожая имущество и продовольствие. Они [крысы] распространяют болезни – чуму, проказу, брюшной тиф, холеру, дизентерию и другие. Они коварны, трусливы и жестоки и обычно собираются стаями. Эти животные – символ коварства и разрушения».

Затем на экране появляются фотографии евреев – мужчины и улыбающегося мальчика – и голос за кадром произносит: «Евреи – такие же крысы среди людей».

Далее в фильме говорится: «Под предводительством Адольфа Гитлера Германия подняла знамя войны против Вечного жида». Фотографии государственных деятелей и ликующих молодых немцев сопровождаются обещанием «окончательно ликвидировать еврейскую расу в Европе», звучат слова: «Непреложный закон природы – сохранять чистоту своей нации. Это – наследие, которое национал-социалистическое движение навеки завещает немецкому народу»[130].

Ловите крыс – лондонская программа борьбы с наркотиками

Как-то на лондонской улице я увидела большой плакат, где была нарисована крыса. Надпись гласила: «Сообщайте о крысах. Торговцы наркотиками ломают жизни». Мне стало грустно. Очень хорошо, что общество пытается решить проблему наркоторговли. К тому же, по сообщениям лондонской полиции, это была крупная и успешная кампания, длившаяся два года – с 2000-го по 2001-й[131]. Позднее подобные кампании проводились и в других городах Великобритании. Я отлично понимала: задумка была в том, чтобы воздействовать на людей, скрывающих информацию, которая могла оказаться критически важной для общественной жизни и безопасности. Я сознавала, что кампания была призвана бороться с теми, кто уговаривает и принуждает детей употреблять наркотики, разрушающие общество, губящие жизни и убивающие людей. В то же время меня обеспокоил использованный в ней образ крысы. Я не верю, что подобная стратегия способна в долгосрочной перспективе помочь построению гуманного общества. Использование изображений и описаний крыс напоминает тактику дегуманизации. Эта кампания расчеловечивала наркодилеров. Возможно, не найдется человека, который был бы против этого. Кто-то, вероятно, даже скажет: «А почему бы и нет?»

Рис. 8.3. Плакат «Ловите крыс» (дословно: «Крыса на крысе»). Кампания по борьбе с наркотиками. Лондонская полиция

Дегуманизация коренного населения америки

Коренных жителей Америки столетиями дегуманизировали, чтобы оправдывать их истребление и продолжать его. Как пишет историк Дэвид Стэннард, в 1492 году Западное полушарие населяло не менее 75–100 млн человек, примерно 8–12 млн из которых проживали к северу от Мексики (некоторые авторитетные исследователи, по его же данным, говорят даже о 145 млн и 18 млн соответственно[132]). Писатель Уард Черчилль утверждает, что в Западном полушарии насчитывалось приблизительно 125 млн жителей. Потери среди коренного населения во многих регионах достигли 90–95 %[133].

Первый президент США Джордж Вашингтон говорил, что индейцы – «волки и звери, не заслуживающие от белых ничего, кроме как быть полностью уничтоженными»[134]. Томас Джефферсон призывал граждан США «преследовать индейцев до тех пор, пока они не будут истреблены, либо выгнать их на другие земли, за пределы нашей досягаемости»[135][136].

До 1717 года все колонии Новой Англии выплачивали вознаграждение за индейские скальпы. В 1722 году Массачусетс отменил закон о скальпах на основании его «неэффективности», но позднее, в 1747-м, восстановил его по просьбе населения[137].

Эндрю Джексон, избранный президентом в 1828 году, хвастался тем, что «при любых обстоятельствах сохранял скальпы убитых»[138]. Он руководил расчленением тел примерно 800 индейцев племени крик – мужчин, женщин и детей, жестоко убитых им и его людьми. Он отрубал их носы для подсчета и регистрации числа погибших и «срезал с их тел длинные полоски кожи, чтобы, выдубив ее, сделать поводья»[139]. Об этом отвратительно даже писать. Тем не менее жители США слишком редко задумываются о реальности этой истории и о продолжающихся нарушениях прав человека и игнорируют вопрос о праве на землю. Джексон призывал американские войска вытаскивать из «берлог» и убивать индианок и их «детенышей»[140]. В своем втором ежегодном обращении к конгрессу он заявил, что, хотя некоторые «опечалены» тем, как американские войска гонят индейцев к их «могилам», понимание «истинной филантропии примиряет разум с этими превратностями, так же как мы миримся с тем, что одно поколение уступает место другому»[141]. Эта позиция помогла ему победить на выборах. Когда он отнимал землю у племени чероки, индейцам удалось оказать сопротивление и даже выиграть дело в Верховном суде США. Джексон бросил суду вызов, сказав: «Джон Маршалл [председатель Верховного суда] принял решение, а теперь пусть исполнит его»[142].

В своей речи, произнесенной в 1886 году, Теодор Рузвельт сказал: «Думаю, мне должно быть стыдно признаться,