Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон

Евреев обвиняли в ритуальных убийствах христианских детей. Впервые случай такого обвинения был зафиксирован в 1144 году в английском городе Норидж. Спустя столетие из этой веры в ритуальные убийства родился так называемый кровавый навет – миф о том, что евреи используют кровь христианских девственниц на Песах для совершения ритуалов, выпечки мацы (пресного хлеба), а то и пьют ее как вино[120].

Рис. 7.5. «Убийство мисс Джейн МакКреа в 1777 г.» – картина фирмы Currier & Ives 1846 г. (это событие 1777 г. стало легендой, демонизирующей индейцев)

Этот миф жив до сих пор. Не так давно в статье ежедневной саудовской газеты описывалось, как евреи используют кровь для выпекания пирожных на праздник Пурим. Вот цитата из этой статьи: «Я решил поведать о еврейском празднике Пурим, потому что он связан с месяцем мартом. У этого праздника есть некоторые опасные обычаи, которые, без сомнения, вас шокируют, и я прошу меня простить, если это травмирует кого-то из читателей». Далее в статье говорится, что евреи готовят пирожные с особой начинкой, сделанной из крови христиан или мусульман. В жутких подробностях описывается, как готовятся эти пирожные и как добывается кровь. Эта статья могла быть предназначена только для того, чтобы пробудить страх перед Букой и сильную ненависть. Ее перевели и опубликовали в западных средствах массовой информации, и после резкой критики редактор опубликовал извинения[121].

Насилие, бука и расовая теория

В книге для детей, изданной в Германии в 1936 году, делается следующий вывод: «Отец евреев – дьявол. Когда Бог создавал мир, Он сотворил расы: индейцев, негров, китайцев, а также порочных существ, называемых евреями»[122]. Миф о Буке использовался не только для того, чтобы принизить какую-то расу, культуру, религиозную или этническую группу, – он учитывался уже при самой разработке расовых теорий и при их применении с целью потворствовать эксплуатации и геноциду рас, которые считаются низшими. Сторонники социального дарвинизма поддерживали мнение, что некоторые расы менее развиты и невосприимчивы к цивилизации. Говард Винант пишет: «Категоризацию людей по расе, хотя ее с помощью множества неявных способов использовали во всем мире, выдумали европейцы. Она – последствие того же самого всемирно-исторического процесса, который сформировал национальные государства и империи Европы»[123]. Под влиянием мифа о Буке мы сами становимся подобны ему, не отдавая себе отчета в собственной жестокости, проецируя «варварство» на тех, кого убиваем. Аборигенов во всем мире считали «дикими» и «примитивными» – и в то же время безжалостно эксплуатировали и убивали во имя «цивилизации».

Бука в образе темнокожих

В США темнокожих нередко ложно обвиняли в изнасиловании белых женщин и расправлялись с ними без суда (линчевали). Те, кто вершил самосуд, совершали чудовищные акты насилия, считая их защитой невинных от Буки. И до сих пор психологические проекции и представления о темнокожих людях как о диких и жестоких делают их объектами презрения и агрессии и жертвами неоправданных арестов.

Бука в образе контрреволюционеров

В 1960-х годах во время «культурной революции» в Китае[124] Мао Цзэдун призвал студентов участвовать в народной революции. Целое поколение молодых людей выросло с уверенностью в том, что Мао почти что бог и все, что он говорит, правильно. И тут он объявил, что коммунистическая партия и большая часть руководящих работников препятствуют развитию революции. Он агитировал молодежь свергать местное руководство, которое назвал контрреволюционерами. Эти люди стали Буками. Они якобы представляли опасность для ценностей народа и революции. Молодые китайцы – хунвейбины – грабили квартиры таких стариков, унижали и убивали их. Одна девушка позже рассказала, как приехала в дом незнакомого пожилого человека, которого перед этим избила до смерти компания ее сверстников. Мужчину она увидела уже мертвым. Девушка призналась, что в то время не придала случившемуся большого значения, так как это было обычным делом и не обсуждалось. Но позже ее стал преследовать вопрос: стала бы она участвовать в избиении и убийстве, если бы приехала чуть-чуть раньше? Девушка понимала, что никогда не сможет найти ответ. Однако позднее, когда она не согласилась с друзьями, утверждавшими, что Мао всегда прав, сверстники осудили ее, и с ней долгое время никто не разговаривал[125]. Она сама превратилась в Буку, аутсайдера – того, кого не считают своим, таким же, как все, – в угрозу обществу или движению.

Рис. 7.6. Культурная революция в Китае, около 1966 г. На рисунках изображены преступления интеллектуалов. Написано: «Журнал “культурной революции”», «Ченг Ченг – человек, совершивший отвратительнейшие преступления», «Врачи делают вид, что лечат женщин, а на самом деле домогаются их», «Причина болезни – владение землей»

В сговоре с букой

Миф о Буке используют в тактиках террора с политическими целями. Он нужен не только для того, чтобы вызывать ненависть и презрение по отношению к определенной группе людей, которую упрекают и обвиняют в проблемах сообщества, но и с целью укрепить лояльность к собственной группе. Если вы не думаете и не действуете так же, как большинство членов сообщества, вас начинают подозревать в сговоре с Букой или в том, что вы он самый и есть. Подобное случается и в движениях общественных активистов, члены которых могут подпасть под подозрение в том, что они Буки – аутсайдеры – и подрывают движение. К тому же такой прием используется в тактиках государственного террора: чтобы расколоть социальное движение, в него внедряют лазутчика, который сеет недоверие между активистами. Отсутствие глубоких знаний о своем внутреннем Буке делает нас более податливыми к воздействию таких тактик.

Карикатуры, шутки и спортивная символика

Излюбленным методом устрашения посредством мифа о Буке являются карикатуры. Карикатуры с утрированными, юмористическими или искаженными чертами напоминают о мифической первооснове Буки. Маски с утрированными чертами лица или, например, ритуальные движения традиционно используют для того, чтобы облегчить доступ к архетипическим персонажам и создать заряженную мифами атмосферу, переносящую участников и наблюдателей в фантастическую реальность. Карикатурные изображения стирают грань между мифическим миром и отдельным человеком или группой, которые выбраны объектами презрения. Они могут казаться несерьезными, игривыми и забавными, но эти маски скрывают жестокость. Возможно, по этой причине шутки, принижающие женщин, гомосексуалов, темнокожих и другие этнические сообщества, часто считают «просто шутками». Люди часто обижаются из-за того, что их шутку сочли агрессивной, и думают, что такая реакция – результат излишней политкорректности.

Как много лет назад, так и теперь лозунги, расхожие выражения и карикатуры изображают коренных жителей Северной Америки нецивилизованными дикарями. Сейчас по всем Соединенным Штатам в школах обсуждается вопрос, можно ли использовать изображения индейцев в качестве талисманов (маскотов) спортивных команд. Одна такая команда, использующая изображение «дикого» индейца, называется «Дикари»[126]. Небольшое местное сообщество было возмущено попыткой увидеть в своей символике нечто расистское или даже оскорбительное: они уже много лет гордятся своей спортивной командой и ее эмблемой. И хотя коренные американцы и правозащитные организации высказываются против использования таких изображений, их продолжают использовать – иногда по наивности, а иногда и демонстративно.

Рис. 7.7. Плакат «Где почтение», Комитет 500 лет достоинства и сопротивления. (Вождь Ваху – эмблема ведущей баскетбольной команды Кливленда. Команда настаивает на ее использовании, несмотря на активные демонстрации протеста и утверждения, что эмблема создает негативный стереотип индейца)

Портреты буки

Утрированные черты новоиспеченного Буки появляются на больших плакатах, вывесках и картинах, придавая ему мифический и загадочный оттенок. После событий 11 сентября Усама бен Ладен и президент Буш стали Буками нашего времени. Бен Ладена демонизировали для того, чтобы пробудить дух возмездия, – а с другой стороны с той же целью сжигали и втаптывали в грязь портреты «Буки» Буша.

Бука: термины и стереотипы

Расистские штампы отражают и увековечивают взгляды