Между нами терапия. Исследование себя и ценности бессознательного - Ирина Гиберманн

Между нами терапия. Исследование себя и ценности бессознательного читать книгу онлайн
Что стоит за нашими эмоциями и выборами — и можно ли это изменить?
Да, если не контролировать свое поведение, а пробовать понять, какие скрытые алгоритмы стоят за ним, считает психотерапевт и супервизор Ирина Гиберманн.
Ее новая книга — возвращение к себе настоящему, к глубоким процессам психики и бессознательного. Путешествие с очень личным для каждого читателя маршрутом самоисследования.
Прочитав эту книгу, вы:
• узнаете, как работают бессознательные сценарии в вашей жизни;
• научитесь использовать агрессию, страх и уязвимость как ресурс и опору;
• встретитесь с самым главным человеком в жизни — с самим собой.
Как создаётся внутренняя опора? Внутренний авторитет не появляется из внезапного озарения. Он формируется в процессе действия. Как мускулы, которые растут не оттого, что мы читаем о тренировках, а оттого, что мы двигаемся. Как интуиция, которая развивается не от изучения теорий, а от опыта, когда мы пробуем, ошибаемся, анализируем, снова пробуем. Человек, у которого есть внутренний авторитет, отличается от того, у кого его нет, не знанием, а практикой. Он не пытается контролировать всё сразу, но он делает шаги. Маленькие, но осознанные. И именно в этих шагах, а не в ожидании готовности, формируется зрелость.
Качества человека с внутренним авторитетом:
• Способность выдерживать тревогу: в отличие от ребёнка, который ищет, кто скажет, что делать, взрослый человек с внутренним авторитетом может выдерживать неопределённость. Он понимает, что ответы не всегда приходят сразу, но он не паникует, а продолжает идти вперёд.
• Субъектность: он не ждёт, что кто-то решит за него. Он сам принимает решения и берёт за них ответственность.
• Признание ограничений: он понимает, что не может всё контролировать, но это не снижает его ценности.
• Толерантность к своим влечениям: он осознаёт свои желания и импульсы, но не действует слепо.
• Отказ от внешней валидации: он не ищет одобрения, чтобы подтвердить свою ценность.
• Гибкость и адаптивность: он не цепляется за фиксированные идеи, а способен меняться.
• Способность к действию: Он не ждёт «идеального момента». Он действует и через действие приобретает ясность.
Последний вопрос: что мешает вам начать сейчас? Часто мы думаем, что сначала должны обрести внутренний авторитет, а потом начать действовать. Но всё наоборот. Внутренний авторитет не предшествует действию. Он формируется через него. Если ты ждёшь момента, когда внутри будет стопроцентная уверенность, знай: этот момент никогда не наступит. Ты найдёшь эту уверенность только в пути. Ты создаёшь внутренний авторитет не до, а во время. Ты не идёшь за готовым светом. Ты его зажигаешь.
Автономность и самоценность: свобода быть в контакте
Самоценность — это не просто ощущение собственной значимости, а способность признавать свою нужду в другом, не испытывая стыда или страха. Когда человек знает свою ценность, он не боится зависимости, потому что его опора — это не отказ от других, а способность выстраивать контакт без потери себя. Когда мы говорим о внутреннем авторитете, о способности человека опираться на себя, принимать решения и не искать постоянного внешнего подтверждения своей значимости, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом автономности. Можно ли быть свободным от чужого мнения, но при этом не отгораживаться от мира? Можно ли принимать помощь, не ощущая себя слабым? Можно ли быть независимым, но не замкнутым, не холодным, не отстранённым?
Автономность часто путают с полной самодостаточностью, но на самом деле это понятие куда сложнее, глубже и многограннее. Автономность связана с самоценностью, с тем, насколько человек ощущает свою значимость вне зависимости от внешней оценки. Человек с высокой самоценностью не доказывает, что он что-то может, ему не нужно быть всегда первым, самым успешным, самым сильным или самым знающим. Он не вступает в бессознательные соревнования и не боится оказаться в позиции того, кому нужна помощь.
Что такое настоящая автономность? Настоящая автономность — это не способность обходиться без людей, не демонстрация силы и не иллюзия всесильности. Это умение быть в контакте, сохраняя себя. Это способность зависеть от других людей без страха потери себя, без ощущения, что любое взаимодействие превращает тебя в марионетку или делает уязвимым. Автономность не означает, что человек никогда не просит о помощи, что он всегда знает, что делать, что он не испытывает сомнений или тревоги. Это означает, что даже в моменты сомнений, в моменты слабости, в моменты, когда он действительно нуждается в другом, он не воспринимает себя разрушенным, сломленным или недостойным. Он не боится быть зависимым от другого человека в конкретной ситуации, потому что его личность не сводится к этим моментам зависимости. Но если настоящая автономность — это способность взаимодействовать, оставаясь собой, то почему тогда так много людей цепляются за идею полной независимости, воспринимая её как синоним силы? Почему столько людей боятся просить о помощи, боятся показаться слабыми, боятся даже в близких отношениях признать свою нужду в поддержке?
Вынужденная автономность: когда независимость — это защита
Очень часто стремление быть «независимым» не связано с истинной свободой, а является защитным механизмом, сформировавшимся там, где зависимость когда-то была травмирующим опытом. Когда ребёнок растёт в среде, где его нужды игнорируются или наказываются, где любая зависимость воспринимается как признак слабости, где близость сопряжена с риском боли, он учится быть автономным не потому, что это его природа, а потому, что это единственный способ выжить.
Человек, чья автономность вынужденная, а не естественная, не доверяет никому, потому что в его опыте зависеть — значит быть преданным. Он живёт в убеждении, что помощь — это ловушка, а близкие отношения — это территория риска. Он говорит: «Мне никто не нужен», «Я привык справляться сам», «Я не хочу зависеть от других», — но за этими словами стоит страх, страх потери контроля, страх предательства, страх того, что если он допустит кого-то в свою жизнь, то этот кто-то в какой-то момент исчезнет, оставив после себя лишь пустоту. Такой человек может годами доказывать себе и окружающим, что он способен на всё самостоятельно, но внутри него неизменно остаётся напряжение, потому что его «независимость» держится на страхе. Это не свобода, это оборона, это постоянная мобилизация, это отказ от самого естественного человеческого опыта — быть с другим, чувствуя себя в безопасности.
Естественная автономность — это не изоляция
Автономность, которая даёт ощущение целостности и силы, строится не на отказе от связей, а на способности устанавливать их осознанно. Человек с естественной автономностью не боится сказать: «Мне тяжело, можешь помочь?» или «Я устал(а), могу я на тебя опереться?», — потому что он знает, что это не делает его слабым. Он знает, что его сила — не в том, чтобы никогда не нуждаться, а в том, чтобы признавать свои потребности, не теряя себя. Когда автономность является зрелой, человек осознаёт, что он может справляться сам, но это не означает, что он должен делать всё сам. Он не доказывает свою состоятельность миру и себе через отказ от поддержки. Он не пытается замкнуться в своей неприступной