Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш
Стелла Крамриш, Присутствие Шивы читать книгу онлайн
Космический танец и танец разрушения-творения...
Подмостки для них — Вселенная. Иной танец, Ананда Тандава, «танец блаженства в пространстве сознания - это танец Шивы в сердце человека. Там Натараджа, Бог танцоров, танцуя, выявляет свою пятеричную деятельность, выражающую его божественную тотальность. Части его тела своими движениями и символами выражают пять действий — творение, сохранение, растворение, сокрытие-раскрытие и освобождение.
В книге автор раскрывает образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и Пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, Стелла сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических. Сопоставление изложения одних и тех же сюжетов в различных источниках помогает автору выявить все богатство заложенных в них смыслов, а также свести противоречивые и несовместимые, казалось бы, черты в непротиворечивый, целостный и весьма впечатляющий образ.
Венди Донигер [университет Чикаго, США]: «Веха в изучении индуизма. Богатейший материал повышенной ценности для историков религии, индологов и изучающих мифологию. Нет ничего подобного».
302. ВаюП 30.37-38.
303. Мбх XII, прил.1, № 28, строки 1-2; КурП 1.13.53-62.
304. КурП 1.13.61-63.
305. МП 154.52, 60-61.
306. МП 154.47-54; ШП П.3.15.41,16.26.
307. МП 154.78-84.
308. МП 154.70-74.
309. МП 154.90-95.
310. ШП 11.3.6.32-33.
311. КурП 1.11.56-61.
312. КурП 1.1.66-68.
313. КурП 1.1.211.
314. КурП 1.1.213-236.
315. КурП 1.11.316.
316. КурП 1.11.302.
317. КурП 1.1.252.
318. ШП II.3.7.11.
319. ШП П.2.29.4.
320. ВаюП 30.27-31.
321. Рам 1.34.13-14.
322. ВмП 25.1-4.
323. ВмП 25.5-20.
324. ВмП 25.21.
325. РВ VI.49.14; VII.34.23. Ср. Macdonell A. A. Vedic Mythology, с. 154.
326. Ср. РВ П.23.18; V.56.4; V.60.3.
327. Ср. РВ 1.32.1-4; VI.30.3-5; Х.89.7. Ср. Liiders Н. Varuna, 1951,1:174.
328. РВ 1.62.3, 5; Ш.39.5; VI.17.5; Х.138.2.
329. ПП VI.267.46-47.
330. БхП V.17.4; ВПII.2.32. Рассматриваемая в Маркандея-пуране с вайш-навской точки зрения божественная река Ганга исходит из стопы Вишну (Нараяны).
331. Рам 1.43.1-4; ср. ЛП 1.66.15-20.
332. Рам 1.37.1-17.
333. Рам 1.37.23-24; Мбх Ш.105.9.
334. ШПМ38.50.
335. Мбх Ш.105.10-25.
336. Мбх Ш.106.1.
337. Мбх III.106.2-3.
338. Мбх Ш.106.20-27.
339. Мбх Ш.108.1-6.
340. Мбх III.108.9.
341. Мбх III. 108.12-17. Историю эту находим в нескольких текстах: Рам 1.37-43; БхП IX.8.8-31; ШП V.38.48-57; V.39.1-8.
342. Vamana Purana, пер. S.M.Mukhopadhyava, A. Bhattacharya, N.C. Nath, and V. К. Verma, 1968, c. 244.
343. ВмП 25.6-14.
344. NTlakantha DTkshita Gangavatarana V.7, цитируемая в Sivaramamurti C. Gahga, 1976, c. 9.
345. В Матсъя-пуране 126.61-72 убывание луны соотносится с тем, когда и сколько выпито богами, манами и мудрецами. Пятнадцатая доля луны в темной половине месяца выпивается отцами или манами.
346. Н. von Stietencron Ganga und Yamuna; zur symbolischen Bedeutung der Flussgottinnen an Indischen Tempeln., 1972, c. 50-57.
347. Cp. Mudraraksasa 1.1, цитируемая Шиварамамурти Ganga, c. 23.
348. МД 50.
349. МП 154.61-70.
350. ШП II.3.6.5-6.
351. ШП II.3.4.25.
352. ШП II.3.6.2.
353. ШП II.3.4.18.
354. ШП II.3.5.26.
355. ШП II.3.4.31.
356. МП XIII.24.
357. ШП II.3.4.37-39.
358. ШП II.3.4.40-41.
359. МП 154.33-38, 47-49.
360. ШП II.3.7.1, 22, 24.
361. МП 154.58-70.
362. Ср. O’Flaherty W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of £iva, c. 55-56,152.
363. Ср. ВмП 25.58.
364. МП 154.290. Matsya Parana, пер. «А Taluqdar of Oudh», 1916, ч. II, c. 94.
365. МП 154.289-92.
366. ШП II.3.8.11; ср. МП 154.176-184.
367. ШП II.3.8.13.
368. МП 154.207.
369. ШП П.3.8.17.20.
370. МП 154.208-220; ШП П.3.8.17.1-2, 28-43.
371. МП 154.227-234.
372. МП 154.235-250; ср. Мбх ХП.183.10.3-5.
373. ШП П.3.20.21; ср. Мбх VII.173.75 и вставка 1464 под №75.
374. МП 154.259-274.
375. ШП II.3.24.27.
376. ШПП.3.11.10.
377. МП 154.275-292.
378. ШП П.3.12.1-12.
379. ШП II.3.12.13-30.
380. ШП II.3.13.1-21.
381. ШП II.3.13.22.
382. ШП II.3.16.20-35.
383. Шива объясняет Великой Богине, что совершенное знание, т. е, осознание «Я есмь Брахман», трудно найти в трех мирах (ШПII.2.23.13-14). Однако нет различия между преданностью и знанием (ШП II.2.23.16). Понимание этого позволило Брахме утверждать: «Все есть забава Шивы. Господь получает удовольствие от множества божественных забав. Он самодостаточен и вечен» (ШПП.2.24.16). Божественные забавы — это его игра (lila), которую он ставит и исполняет ради преданных в антропоморфном обличье. Через свою лилу Господь становится ближе своим преданным, далеким пока от осознания «Я есть Брахман».
384. 0‘Flaherty W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 145.
385. MP.154.235-245.
386. Там же, с.162-163 и КСС ХХ.70.
387. Ср. ШП II.3.25.64.
388. Ср. ЛПП.11.3-4.
389. ШП II.3.13.17-20.
390. ШП II.3.22.17-27, 40-42.
391. ШП II.3.24.13-16.
392. ШП II.3.24.18-19. Siva Parana, пер. “A. Board of Scholars”, 1973, с. 566.
393. ШПП.3.24.60,75.
394. ШП II.3.24.70.
395. ШП II.3.25.16.
396. Matsya Parana, пер. «А Taluqdar of Oudh», 1916, ч. II, с. 95.
397. МП 154.310-346.
398. МП 154.379-380, 389-391, 406-416.
399. ШП II.3.26.1-30.
400. ШП II.3.27.1-38.
401. ШП 11.3.28.1-3.
402. ШП II.3.28.36-42.
403. ШП II.3.29.7-11.
404. ШП II.3.29.20.
405. ШП II.3.29.32.
406. ШПП.3.30.5, 23, 25.
407. ШП II.3.30.26-53.
408. Если бы бог горы отдал дочь Шиве скрепя сердце, он не получил бы сразу плодов своего деяния, и сокровища дольше оставались на земле к удовольствию богов (ШПII.3.31.2-5).
409. ШП П.3.31.9-11, 29.
410, ШП 11.3.31.31-53.
411, ШП 11,3.32.7.
412. ШП II.3.32.8-9, 34-36.
413. ШПП.3.33.1.
414. ШП II,3.33.46.
415. ШП II,3.37.4-5, 9, 41-42.
416. ШП 11.3.41.1-12.
417. ШП II.3.41.23-29; МС 1.10.13.
418. ШП II.3.39.5; 21-22.
419. ШП II.3.39.36-41.
420. ШП II.5.57.1.
421. ШП II.5.57.25-26.
422. ШП II.5.57.49.
423. ШП II.5.57.58-61.
424. ШП III.39.42.
425. ШП II.3.41.51. Siva Parana, пер. “A. Board of Scholars”, 1973, с. 566.
426. ШП П.3.43.1-61.
427. ШП II.3.43.62-63.
428. ШП II.3.44.1-5.
429. ШП II.3.44.22.
430. ШП II.3.44.37-38.
431. ШП II.3.44.42-45.
432. ШП II.3.44.50.
433. ШП II.3.44.60-62, 65.
434. ШП II.3.44.90-101.
435. ШП П.3.45.3-4.
436. ШП П.3.48.1-2.
437. ШП II.3.48.8-11.
438. ШП П.3.48.16.
439. ШП II.3.48.18,19, 21.
440. ШП II.3.48.25-28.
441. ШП II.3.48.30.
442. ШП II.3.48.31.
443. ШС 1.70-73; ср. ШС V.26, 29.
444. ШПП.3.48.34.
445. ШП П.3.48.37.
446. ШП П.3.49.3-5.
447. ШП II.3.49.7, 34-35.
448. ШП П.3.49.36-38.
449. ШП II.3.49.9, 46-47.
450. ШП II.2.19.58-60.
451. ШП И.3.51.1-15.
452. МП 154.500-505.
453. ЯджДхШ 1.270.
454. ШП П.4.13.5.
455. МП 154.506-512.
456. МП.154.514-529.
457. МП.154.530-541.
458. Ср. гл. VI.1.
459. МП 154.542-547.
460. ШП II.2.32.20-22, 47-58; П.2.37.44-46.
461. ВаюП 30.122; Мбх XII, прил. 1, 28, строки 70-71.
462. Мбх XII.274.18-35.
463. МП 154.500-505.
464. БДП 1.60.7-32.
465. БВП III.8.1, 8-9.
466. БхП IV.2.16; СП VII.2.9.11.
467. МП 155.1-2.
468. Ср. БП 1.2.27.112; ср. ШП VII.1.28.19.
469. МП 155.3-23.
470. МП 156.8-10.
471. МП 157.8-12.
472. ШП П.4.1.24.
473. КС VIII.91.
474. ШП 11,4.1.44.
475. БВП III.1.26.
476. Рам 1.35.8-9.
477. Ср. Рам 1.35.10-12.
478. Мбх XIII.83.41-47.
479. Рам 1.35.6-7.
480. ШП II.4.1.61-63.
481. Мбх ХШ.84.1-2; МП 154.47-55.
482. БВП Ш.1.26.
483. ШПП.4.2.1-11.
484. ВмП 28.38-43.
485. ШПП.4.2.1-11.
486. ШП II.4.2.11-17.
487. Рам 1.35.20-21; ср. Мбх ХШ.83.48-49.
488. Мбх XIII.83.49.
489. Markandeya Parana, пер. Ф. Е. Парджитер, 1904, с. 237-240 (49.1-36).
490. Ср. БВП III.2.23-24.
491. ВмП 28.56-66.
492. Di.V.l.a; ШП 6.1.3.18.
493. МД 43. Nathan L., tr. The Transport of Love The Meghaduta of Kalidasa, 1976, c. 45.
494. Мбх XIII.84.8.
495. Мбх IX.43.6-16; XIII.84.8-13.
496. Мбх IX.43.12.
497. Мбх IX,43.12-13.
498. Ср. Мбх III.213.1-2, 217.6-9.
499. ШПХ.1.2.1.
500. ГЛ.Х.А.1.С.
501. Ср. Мбх IX.43.6-9.
502. ШП П.4.2.18.
503. ШП П.4.2.22.
504. БхП
