Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш
Стелла Крамриш, Присутствие Шивы читать книгу онлайн
Космический танец и танец разрушения-творения...
Подмостки для них — Вселенная. Иной танец, Ананда Тандава, «танец блаженства в пространстве сознания - это танец Шивы в сердце человека. Там Натараджа, Бог танцоров, танцуя, выявляет свою пятеричную деятельность, выражающую его божественную тотальность. Части его тела своими движениями и символами выражают пять действий — творение, сохранение, растворение, сокрытие-раскрытие и освобождение.
В книге автор раскрывает образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и Пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, Стелла сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических. Сопоставление изложения одних и тех же сюжетов в различных источниках помогает автору выявить все богатство заложенных в них смыслов, а также свести противоречивые и несовместимые, казалось бы, черты в непротиворечивый, целостный и весьма впечатляющий образ.
Венди Донигер [университет Чикаго, США]: «Веха в изучении индуизма. Богатейший материал повышенной ценности для историков религии, индологов и изучающих мифологию. Нет ничего подобного».
505. БхП VIII.12.1-3,12-33.
506. Adiceam М.Е. Contribution a I'etude d’Aiyanar-^asta, 1967, с. 19.
507. ШП Ш.20.3-7.
508. Мбх Ш.214.1-17.
509. Мбх III.218.27-30.
510. Мбх IX.43.6-9; ХШ.84.8-12, 48-64.
511. Мбх XIII,84.68-70.
512. Ср. Рам 1.36.7-31.
513. Мбх Ш.213.1-2.
514. Мбх Ш.213.38-42.
515. Мбх Ш.213.44.
516. Мбх III,213.26-36.
517. Мбх III.213.45-47.
518. ШБр II.1.2.4-5.
519. Гл.Х.В.1.
520. Мбх III.213.50-52.
521. Ср. O'Flaherty W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 94-98, где дано несколько вариантов мифа об Агни, мудрецах и рождении Картикейи.
522. Там же, с. 100, и Волчок Б.Я. Протоиндийские параллели к мифу о Сканде, 1972, с. 307.
523. ШП II.5.42.15-26; ШП, ДхС IV.4-14.
524. ШП IL5.42.28-40.
525. ВмП. 37.6-16.
526. ШП IL5.42.49.
527. ШП II.5.44.1-16.
528. ШП II.5.44.18-57.
529. ВмП 34.2-3; ШП П.5.45.11-13.
530. ШП II.5.44.60.
531. ВмП 40.45-49.
532. ШП II.5.45.13.
533. ВмП 37.3-11.
534. ШП П.5.45.16-27.
535. ВмП 33.34.
536. ВмП 33.35-40.
537. ШП II.5.45.42-51.
538. ВмП 43.6-8.
539. ВмП 43.26-43; ср. гл. VI.4.a.
540. ВмП 43.63-68.
541. ВмП 43.69-74.
542. ВмП 43.75-78.
543. ВмП 43.79-82.
544. ВмП 43.83-93.
545. ВмП 43.94-97.
546. ШБр1Х.1.1.9.
547. ШБр IX.1.1.1-8.
548. ШБр X.3.4.5.
549. ВмП 44.19-22.
550, ВмП 44.27.
551, ВмП 44.39.
552. ШП II.5.46.38.
553. ВмП 44.49.
554. CnVI.229.26.
555. ВмП 44.50.
556. ВмП 44.51-66.
557. ВмП 44.67-68.
558. ВмП 44.69-71.
559. ВмП 44.72; ШП II.5.46.39.
560. ВмП 44.73.
561. ВмП 44.84-85.
562. ВмП 44.86-89.
563. ВмП 44.91-93.
564. Мбх XIII.127.26-38.
565. ШПП.5.49.4-20; ВмП 44.72.
566. ВмП 44.90-93.
567. Ср. Gopinatha Rao Т. A. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч. 1, с. 322-23; O’Flaherty W. D. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 307-308.
XL ДЕМОНЫ
1. МП 155.1-23.
2. МП 155.24-34.
3. МП 156.11-37.
4. МП 156.37-39; 157.1-2.
5. МП 157.13-14.
6. МП 158.6-28; ср. ПП V.41.1-121. Та же история рассказана подробнее
в Сканда-пуране 1.2.27.60-84; 1.2.28.1-14; 1.2.29.1-82.
7. ШП II.5.13.26.
8. Мбх ХП.329.15.
9. Мбх XIII.14.122.
Ю. Мбх ХП.329.15.
Н- Ср. Pott Р. Н. Yoga and Yantra: Their Interrelationship and Their Significance for Indian Archaeology, 1946, c. 8-9, 38 и табл. 1; Eliade, M. Yoga: Immortality and Freedom, c. 245.
12. Гл. VI.5.
13. Bharati A. The Tantric Tradition, с. 175.
14. ШП II.5.59.16-27.
15. ШП II,5.59.2-17.
16. ШП II.5.13.4-18.
17. ШП II.5.13.48-50.
18. ШП II.5.14.4-28.
19. ШП II.5.14.30-40.
20. ШП II.5.15.17-19.
21. ШП II.5.18.1-5.
22. ШП II.5.18.18-19)
23. ШП II.5.18.22-50.
24. ШП II.5.19.3-16.
25. ШП II.5,19.18-48.
26. ШП II.5.20.7-8.
27. ШП II.5.20.49-52.
28. ШП II.5.20.52.
29. ШП II.5.20.55; ПП VI.18.82-90.
30. ШПП.5.22.1.
31. ШПП.5.22.33-52.
32. ШПП.5.23.3-49.
33. ШП П.5.24.2-14.
34. ШП П.5.24.25-47.
35. ШП П.5.24.52, 58.
36. ШП П.5.24.26, 46.
37. Ср. РВ Х.89.4.
38. ШПП.5.24.28, 44-47.
39. ШП П.5.24.38.
40. ШП П.5.13.49-50; 2.5.14.4.
41. ШП П.3.20.14-19.
42. ШП II.5.42.16-19; SP, DhS.4.6-7.
43. РВ V.42.11.
44. РВ II.33.9.
45. Гл. VII.2.
46. Мбх XIII, прил. 1, № 15, строки 358-95.
47. Гл. III.1.
48. РВ VII.59.12.
49. КСС 11.8-15. Kathasaritsagara, пер. С. X.Тони, 1968,1:10.
50. В Ригведе 1.24.1 Варуну призывают как «мудрого асуру», и в Ригведе
1.174.1 Индра призывается как асура; также Агни в РВ V.15.1. Ср. Macdonell A. A. Vedic Mythology, с. 156-157. Дискуссия о значении слова асура в ведических текстах и различные объяснения перехода от обозначения им «бога» к обозначению «демона».
51. РВ VI.39.2;X.108.1-ll.
52. РВ Х.8.7-9.
53. РВ VI.39.2; 6.20.4.
54. РВ VII.9.2.
55. РВ 1.93.4.
56. РВ 1.83.4.
57. Macdonell A. A. Vedic Mythology, с. 157 и 63.
58. (КСС 1.1) Kathasaritsagara, пер. С. X. Тони, 1968,1:1.
59. Гл. VI.
60. O'Flaherty W.D. The Origins of Evil in Hindu Mythology прекрасно и исчерпывающе разъясняет проблему в свете теодицеи.
61. (БрУп 1.3.1) Тексты не единодушны, но в двух источниках асуры рождены первыми: ср. Марканд ея-пу рана 48.4-8 и Вишну-пурана 1.5.31-33.
62. МарП 48.5-8. (ШБр XI.1.6.7-9; ср. ВП 1.5.31-33) Вишну-пурана здесь использует имена Праджапати и Брахма как взаимозаменяемые.
63. ШБр XI.1.6.7-9.
64. ШБр 1.2.5.1; БрУп 1.3.1; ЧхУп 1.2.1.
65. ШБр 1.2.5.1-7.
66. Мбх XII.160.28-29.
67. Мбх XIL221.26-83.
68. Ср. Мбх XII.160.28-30.
69. Гл. VII.6.
70. ШБр IX.5.1.12.
71. ШБр IX.5.1.13-17.
72. ШБр IX.5.1.18 и далее.
73. См. ниже гл. Х1.3.Ь; ШБр Ш.4.4.3-4; ШБр Х.2.5.2.
74. Патала — наименование нижнего мира. У него семь уровней, или
областей. Расатала — четвертый, самый нижний слой называется также Патала. Расатала-пурана обязана своим именем Расе, небесному потоку (Bhave, S.S. The Soma Hymns of the Rg Veda, 1960, 2:81). О предложенной идентификации реки Расы с эклиптикой ср. Kramrisch, S. The Indian Great Goddess, c. 241.
75. Ср. Мбх 1.58.30.
76. Мбх 1.59.11-12.
77. PB 1.32.9.
78. M6xV.98.1-2.
79. Мбх V.98.9-15.
80. Мбх V.97.6.
81. Мбх V.97.1,11.
82. Мбх V.97.17-19.
83. Мбх V.97.3,0 подводном огне см. O'Flaherty IV. D. The Submarine Mare in the Mythology of Siva, 1971, c. 10,11.
84. Ср. PB 1.163.1. В PB 1.163.1 конь — это архетипический конь, поднявшийся из океана, или первичного источника. Этот первичный источник, откуда конь-солнце поднимается, должен находиться в области, соотносящейся в более поздней мифологии с Паталой.
85. M6xV.97.7.
86. Мбх V.97.8.
87. Мбх V.97.9-10.
88. Мбх V.97.4.
89. ШБр XI.1.6.8.
90. PB IL29.6; VII.104.3,11,17; IX.73.9.
91. АВ ХП.4.36.
92. Markandeya Parana, пер. Ф. Е. Паргитер, 1904, с. 71-74.
93. Ср. O’Flaherty W. D. The Origins of Evil in Hindu Mythology, c. 346; и Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva, c. 289, 291.
94. Markandeya Parana, пер. Ф. E. Паргитер, 1904, c. 661.
95. PB 1.70.2.
96. PB 1.163.1.
97. BC 17.87.
98. PB IV.30.20.
99. PB II.20.8.
100. ABX.6.10.
101. PB VIII.1.28.
102. ТС VI.2.3.1-2. Taittiriya Samhita, пер.А. Б. Кейта, 1914, c. 504.
103. Гл. 1.2.
104. Гл. X.A.2.b.
105. КауБр VIII.8.
106. ШБр Ш.4.4.3-4.
107. АйтБр L25.
108. Ср. ВС V.8; КС 24.10; ШБр Ш.4.4.23-25.
109. АВ V.28.9-10.
110. Мбх VIII.24.4-12.
111, Мбх VII.173.52-55.
112. Мбх VIII.24.19.
ИЗ. Мбх VIII.24.22.
114. Мбх VIII.24.23-26.
115. МП 136.8-16.
116. Мбх VIII.24.28-30.
117. Мбх VIII.24.36-51.
118. Мбх VIII.24.64-65.
119. Мбх VIII.24.67.
120. Мбх VIII.24.75, 68, 71,103,108.
121. M6xVIII.24.93.
122. РВП.33.11.
123. Мбх VIII.24.110-21; ср. МП 138.39, 40.
124. O‘Flaherty W. D. The Origins of Evil in Hindu Mythology, c. 180-89.
125. МП 136.54-59; ШП
