Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков - Александр Николаевич Портнов
Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков читать книгу онлайн
В монографии впервые в отечественной литературе проводится исследование проблемы «язык и сознание» через призму основных парадигм философской мысли XIX – XX вв. Выявляется специфика трактовки языка и его связи с сознанием и мышлением в зависимости от основных детерминант той или иной парадигмы философствования.
Издание рассчитано на читателей, интересующихся историей философии, теорией познания, философией языка, семиотикой, лингвистикой, психологией.
Издание осуществлено при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проект «Язык и сознание. Основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX вв. Роль языка в становлении и функционировании сознания», № 94-06-19822-а.
142
Ibid.
143
Ibid. S. 133 – 134.
144
Ibid. S. 229.
145
См., напр.:
Прибрам К. Языки мозга. М., 1974;
Веккер Л.М. Психические процессы. Л., 1976. Т. 2; Л., 1981. Т. 3;
Губанов И.И. Чувственное отражение. М., 1986;
Fodor J. The Language of thought. Cambridge (Mass.), 1975;
Idem. Psychosemantics: The problem of meaning in the philosophy of mind. Cambridge (Mass.); London, 1988.
146
Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formen: T. 3. S. 234 – 235.
147
Ibid. S. 235.
148
Ibid. S. 247 – 258, 248 – 251; 256 – 261.
См. также:
Кассирер Э. Факты и идеалы // Философская и социологическая мысль. 1991. № 5. С. 80 – 82;
Cassirer Е. Versuch über den Menschen: Einführung in eine Philosophie der Kultur. Aus dem Engl. Frankfurt am Main, 1990. S. 70 – 71.
149
Cassirer Е. Versuch über den Menschen. S. 50.
Рус. пер. см.:
Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. С. 29.
Этот текст был опубликован в 1945 году, на год позже второго издания основной книги Гелена. Ничто не указывает на то, что Кассирер, находясь в эмиграции, был знаком с ее первым (1941 г.) изданием. Тем значительнее концептуальные совпадения у обоих авторов. Обратим также внимание на определенную близость формулировок Кассирера «о символической сети» и мыслей И.П. Павлова о второй сигнальной системе, о слове, которое
«благодаря всей предшествующей жизни взрослого человека связано со всеми внешними и внутренними раздражениями... все их сигнализирует, все их заменяет и поэтому может вызвать все те же действия, реакции организма, которые обусловливают те раздражения»
(Павлов И.П. Лекции о работе больших полушарий головного мозга // Полн. собр. соч. М.; Л., 1951. Т. 4. С. 429).
150
См.: Вартофский М. Восприятие, репрезентация и формы деятельности // Вартофский М. Модели: Репрезентация и научное понимание: Пер. с англ. М., 1988.
151
См.:
Григорьян Б.Т. Философская антропология // Буржуазная философская антропология XX века;
Он же. Философская антропология // Современная западная философия: Слов. М., 1991.
152
См.:
Landmann М. Was ist Philosophie? S. 260 – 262;
Idem. Creatura creatrix: Ursprünge und Ziele der philosophischen Anthropologie. Berlin. 1962.
153
Rothacker E. Zur Genealogie des menschlichen Bewußtseins. Bonn, 1966;
Idem. Die Schichten des Persönlichkeit. Bonn, 1966.
154
Rothacker Е. Die Schichten der Persönlichkeit. S. 86;
Idem. Zur Genealogie... S. 156.
155
Rothacker E. Zur Genealogie... S. 156.
156
Rothacker E. Onthologische Voraussetzungen des Begriffs der Muttersprache // Sprache – Schlüssel zur Welt. Festschrift für Leo Weisgerber. Düsseldorf, 1959. S 41.
157
Hengstenberg Н.-Е. Philosophische Anthropologie. Stuttgart, 1957.
158
Landmann M. Fundamentalanthropologie.
159
Gehlen A. Die Seele im technischen Zeitalter. Hamburg, 1957.
160
Hengstenberg H.-E. Sein und Ursprünglichkeit. München, 1959;
Idem. Freiheit und Seinsordnung. Stuttgart, 1961;
Idem. Evolution und Schöpfung. München, 1963;
Idem. Die Frage nach verbindlichen Aussagen in der gegenwärtigen philosophischen Anthropologie: Versuch einer Anthropologie der Sachlichkeit // Philosophische Anthropologie heute. München, 1972.
161
См.:
Ван Дюльмен P. Историческая антропология в немецкой социальной историографии // Thesis: Теория и история экономических, социальных институтов и систем: 1993. T. 1. Вып. 3;
Nipperdey Т. Kulturgeschichte, Sozialgeschichte, historische Anthropologie // Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichtswissenschaft. 1968. Bd. 57;
Idem. Die anthropologische Dimension der Geschichtswissenschaft // Nipperdey T. Gesellschaft, Kultur, Theorie. Göttingen, 1976.
162
Neue Anthropologie / Hrsg. H.-G. Gadamer. Stuttgart, 1972 – 1975. Bd. 1 – 6.
163
Bilz R. Wie frei ist der Mensch? Paläoanthropologie. Frankfurt am Main, 1973. Bd. 1;
Idem. Studien über Angst und Schmerz. Paläoanthropologie. Frankfurt am Main, 1974. Bd. 2.
См. также:
Портнов А.H. Ценности человеческого бытия в «палеоантропологии» Р. Бильца // Культура и ценности: Сб. науч. тр. Тверь. 1992.
164
Hengstenberg H.-Е. Philosophische Anthropologie. S. 224.
165
Hengstenberg H.-E. Die Frage nach verbindlichen Aussagen in der gegenwärtigen philosophischen Anthropologie. S. 70 – 73.
166
Hengstenberg Н.-Е. Philosophische Anthropologie. S. 224.
167
Ibid. S. 225.
168
Ibid. S. 228.
169
Ibid. S. 229.
170
Ibid. S. 230 – 231.
171
Со ссылкой на работу:
Weisgerber J.L. Muttersprache und Geistesbildung. Göttingen, 1939.
Как известно, это различие в самом общем виде стало общепринятым после работ Ф. де Соссюра, хотя в отношении того, что именно должно пониматься под «языком» и «речью», существует большой разброс мнений.
172
См., напр.: Залевская А.А. Индивидуальное знание: Специфика и принципы функционирования. Тверь, 1992.
173
Hengstenberg Н.-Е. Philosophische Anthropologie. S. 238.
174
Ibid. S. 236.
175
Аналогия с терминами силлогизма вполне прозрачна.
176
Ibid. S. 236 – 238.
177
Ibid. S. 240.
178
Ibid.
179
Ibid. S. 240 – 241.
180
Ibid. S. 241.
181
Ibid. S. 246.
182
