Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков - Александр Николаевич Портнов
Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX веков читать книгу онлайн
В монографии впервые в отечественной литературе проводится исследование проблемы «язык и сознание» через призму основных парадигм философской мысли XIX – XX вв. Выявляется специфика трактовки языка и его связи с сознанием и мышлением в зависимости от основных детерминант той или иной парадигмы философствования.
Издание рассчитано на читателей, интересующихся историей философии, теорией познания, философией языка, семиотикой, лингвистикой, психологией.
Издание осуществлено при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проект «Язык и сознание. Основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX – XX вв. Роль языка в становлении и функционировании сознания», № 94-06-19822-а.
850
Там же. С. 677.
851
Другое дело, что объективная фиксация и описание знаков, значений и знаковых операций не только у животных, но и у детей на доречевом и раннеречевом этапе развития представляет собой весьма сложную задачу, см.:
Панов E.Н. Этология человека: история и перспективы // Поведение животных и человека: сходство и различия. Сб. науч. тр. Пущино, 1989;
Исенина Е.И. Дословесный период развития речи у детей. Саратов, 1986. С. 34 – 45.
852
Молчанов В.И. Парадигмы сознания и структуры опыта // Логос. 1992. № 1 (3). С. 17.
853
Радзиховский Л.А. Язык описания целостности и идеи Л.С. Выготского о «единицах» // Речь: Восприятие и семантика. М., 1988. С. 119.
854
Там же. С. 120.
855
Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984. С. 183 – 189.
856
Там же. С. 184.
857
Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: T. 1. Гештальт и действительность. М., 1993. С. 478.
858
«То, что здесь подразумевается, – пишет Шпенглер, характеризуя возможные подходы к исследованию сознания, – навсегда останется недоступным ученому исследованию. Недаром каждый язык своими тысячекратно запутанными обозначениями предостерегает от намерений теоретически расчленять и систематически упорядочивать душевное. Здесь упорядочивать нечего»
(Шпенглер О. Указ. соч. С. 478).
859
Шпенглер О. Указ. соч. С. 480.
Э. Холенштайн в работе, посвященной тенденциям развития семиотики, отмечает, что современные исследователи сознания и его знаковых средств отказываются от физикалистской терминологии в пользу информационной. Так, «сигнал» заменяет «давление», «информация» – «импульс», «код» – «заряд» и т.д.:
Holenstein Е. Einführung: Semiotica universalis // Jakobson R. Semiotik: Ausgewählte Texte 1919 – 1982. S. 15 – 17.
См. также об этом:
Маккормак Э. Когнитивная теория метафоры // Теория метафоры. М., 1990. С. 366 – 380.
860
Шпенглер О. Указ. соч. С. 480.
861
Там же. С. 480 – 481.
862
Молчанов В.И. Указ. соч. С. 9.
863
Ortega-у-Gasset J. Los dos grandes metáforos: (En el segundo nacimiento de Kant) // Ortega-y-Gasset J. Obras completas. Ed. 6-ta., Madrid, 1963. T. 2;
русский перевод:
Ортега-и-Гассет X. Две великие метафоры // Теория метафоры. М., 1990;
Он же. Две главные метафоры // Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
864
Молчанов В.И. Указ. соч. С. 10.
865
Ленин В.И. Философские тетради // Полн. собр. соч. 5-е изд. М., 1973. Т. 29. С. 202 – 203.
866
Молчанов В.И. Указ. соч. С. 23 – 24.
867
Там же. С. 26 – 27.
