История сердца в мировой культуре от Античности до современности - Уле Мартин Хейстад
Богиня неба Нут является матерью солнца. Каждый вечер она глотает солнце, и оно путешествует по ее телу. Утром Нут снова рождает солнце, словно ребенка. В погребальных комнатах Нут изображается в виде небесного свода, простирающегося над мумией. Ее также могли изображать внутри мумии. Когда тело умершего мумифицировали и клали в гробницу, считалось, что Нут забирала умершего к себе, чтобы затем, подобно солнцу, родить вновь. Таким образом, человек приобщался после смерти к божественному, уподобляясь богу солнца Ра, которого Нут каждый вечер глотает, а утром рождает вновь. Стать равным Ра было целью каждого умершего, как только тот попадал в потусторонний мир. Человек достигал этой цели, когда его птицеподобная Ба (которая представляет собой скорее дух, чем душу) совершала в сопровождении Ра космическое путешествие, а затем воссоединялась с телом, чтобы совершить ежедневное возрождение к жизни. О взаимосвязи между сердцем, Ра и возрождением рассказывается, например, в «Книге мертвых», где говорится: «Ты [Ра] во всей твоей сердечной широте путешествуешь вокруг целого света». И когда эта чрезвычайно важная часть человека, изображаемая в виде летящего жука или Ба, воссоединяется с телом, человек вновь становится единым существом. В человеке, как и на небесах, горит божественный огонь, поэтому человек может познать Ра (не только в значении «солнце»). Именно пламенеющее сердце способно познать космический огонь и свое божественное происхождение — по этой причине сердце в египетской антропологии занимало исключительно важное место.
АНТРОПОЛОГИЯ
Руководствуясь, помимо прочего, так называемыми папирусами Эберса и Смита, мы можем узнать, что древнеегипетским врачам была известна биологическая функция сердца. Они, к примеру, умели измерять пульс и знали, что он зависит от работы сердца. Знания в области физиологии также способствовали формированию традиционного понимания образа сердца в Египте: сердце — центр и внутреннее ядро человеческого тела. Это центр формирования мыслей и интеллектуальных способностей человека. Основное отличие от современного понимания сердца заключается в том, что для египтян сердце — орган мысли и анализа. В одном из древних письменных источников правитель произносит следующие слова: «Думы сердца моего управляли моими руками», — то есть его действия были продиктованы мыслями сердца. Особенно тесной является связь между сердцем и языком, мыслями и речью. Сердце и язык управляют всеми органами человеческого тела, потому что сердце принимает решения, а язык затем озвучивает желания сердца. Таким образом, все остальные органы повинуются сердцу. Чувства отвечают за восприятие внешнего мира, сердце дает этому оценку, а язык исполняет волю сердца, которой подчиняются и другие органы.
Сердце (дух) и язык (слово) имеют общее божественное происхождение. Сердце занимает настолько важное место в египетской антропологии, что превращается в нечто самостоятельное, отличное от самого человека, отчего между сердцем и человеком могут возникнуть двойственные отношения. Представляя человеческую сущность, сердце становится человеческим alter ego (вторым «я»). Оно даже может стать собеседником своего хозяина, когда тот находится наедине с собой, и давать египтянину советы (вспомним, как Одиссей советовался с сердцем).
Поскольку рассудок помещается в сердце, то бессердечный человек не кто иной, как безумец, дурак или пустослов, а вовсе не хладнокровный и безжалостный человек, как интерпретируем это понятие мы. Сердце — умное и рассудительное, и именно поэтому египтяне считали жесткое (каменное) сердце идеалом: жесткое сердце холодно, а значит, устойчиво и благоразумно, и именно таким оно должно быть, чтобы выдержать испытания судного дня и заслужить лучшую жизнь в потустороннем мире.
В культуре древних египтян, как и в других древних культурах, понятие личности было сложным и многосторонним, о чем свидетельствуют надгробные надписи, перечисляющие все достоинства умершего, которые должны были помочь ему в загробной жизни. Все эти разнообразные качества заложены в сердце, сердцевине и основном управляющем человеческом органе, от которого зависит личная и моральная целостность человека. Сердце обладает настолько значимыми свойствами, что может в одиночку заменить все остальные функции человека, приобрести самостоятельные характеристики или стать выразителем личностных взглядов. Поэтому, сталкиваясь с преходящими явлениями человеческого характере или окружающего мира, египтянин должен был укрепить сердце и сделать его центром своей личности. Если же сердце не на своем месте, то человек выходит из себя — в буквальном смысле слова. Также, если сердце не на месте, человек становится усталым. О подобных душевных состояниях и сдвигах, возникающих из-за отсутствия в сердце гармонии, упоминается во многих сказаниях. В «Книге мертвых» об этом говорится так:
Смотри, сердце мое ушло,
Оно ушло в места, хорошо знакомые ему […]
Я же сижу дома и дожидаюсь, когда сердце мое
вернется.
[…] Пусть мое сердце будет со мной в Доме Сердец.
Пусть мое сердце будет со мной в Доме Сердец.
Пусть мое сердце будет со мной. И пусть оно
покоится во мне[1].
Сердце подавало симптомы различных болезней и сообщало, если важные органы были поражены, — в этих случаях оно ослабевало, уставало или сжималось, поэтому лучшим дружеским пожеланием было пожелание «радостного» сердца. Радостное сердце свидетельствует о душевном спокойствии, равновесии и целостности, а также о том, что моральнодуховное единство человека не нарушено. Сердце и личностная целостность также считались у египтян взаимодействующими понятиями. Человек поражается в сердце, где живет душа, а подобные мучения лишают человека индивидуальности, разрушая его духовную сущность. Поэтому общий совет, который мудрецы дают своим ученикам, звучит так: держитесь подальше от напрасной борьбы. Они стараются также избегать борьбы ради своего учения: оно доступно немногим и человека нельзя насильно принуждать принять его. Сказание 13 «Книги мертвых» следующим образом интерпретирует эти взгляды:
Утренняя звезда, озари мне путь,
Чтобы дорога моя на прекрасный
Запад была спокойной.
Однако египтянину не всегда удается сохранить личностную целостность и избежать душевных страданий, ведь зло и мучения могут прийти извне. Согласно отдельным источникам самым заветным желанием египтянина является облегчить свое сердце и избавиться от этих мучений. В
