Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 - Дэвид Поттер

подчеркнуть трудности, которые она создавала для Дугласа, некоторые историки приняли историю, впервые записанную в 1860 году, о том, что все советники Линкольна советовали ему не задавать этот вопрос, опасаясь, что Дуглас придумает ответ, который поможет ему выиграть гонку в Сенате. Но когда они хором сказали ему: «Если вы зададите вопрос, вы никогда не сможете стать сенатором», Линкольн ответил: «Джентльмены, я убиваю более крупную дичь. Если Дуглас ответит, он никогда не сможет стать президентом, а битва 1860 года стоит сотни таких».[591]

Анекдот о «большой игре» является частью традиции готовности Линкольна пожертвовать собственной карьерой ради высоких принципов. Так, несколькими месяцами ранее, когда ему аналогичным образом посоветовали не произносить речь «Дом разделен», он, по словам Уильяма Х. Херндона, ответил: «Пришло время, когда эти чувства должны быть произнесены, и если будет решено, что я должен пойти на дно из-за этой речи, то пусть я пойду на дно, связанный с истиной, — пусть я умру, отстаивая справедливость и правоту».[592] Конечно, есть основания сомневаться, что политик, беседующий в неформальной обстановке со своими близкими советниками, стал бы предаваться подобному бафосу, или что человек, написавший впоследствии Геттисбергское обращение, стал бы использовать такую мелодраматическую риторику, или что Линкольн рассчитывал улучшить свои перспективы на президентский пост, проиграв сенаторский конкурс в своём собственном штате. Но помимо правдоподобия, существует и более осязаемый вопрос доказательств. Кто-нибудь из свидетелей утверждал, что присутствовал или разговаривал с кем-то ещё, кто присутствовал, когда Линкольн объявил о своём стремлении к «более крупной игре»? Ответ заключается в том, что был один запоздалый «очевидец», Джозеф Медилл, писавший тридцать семь лет спустя, и ещё двое, которые утверждали, что слышали эту историю от очевидцев, уже умерших — Гораций Уайт (1892) от Чарльза Х. Рэя и Уильям Х. Херндон (1890) от Нормана Б. Джадда. Однако было доказано, что Рэй не мог присутствовать на конференции и что и Джадд, и Медилл, вопреки позднейшим воспоминаниям, призывали Линкольна использовать вопрос о Фрипорте.[593]

Легенда о том, что Линкольн доказал свою сверхчеловеческую прозорливость, заглянув в будущее до 1860 года, заслонила реальную проблему важности допроса во Фрипорте. На самом деле, если бы Фрипорт был первым местом, где его задали или на него ответили, вопрос мог бы заслуживать того внимания, которое ему придают историки. Но из протокола ясно, что вопрос уже был задан, и Дуглас на него уже ответил. На самом деле, возможно, он ответил на него ещё до того, как он был задан, поскольку 12 июня 1857 года в своей речи в Спрингфилде Дуглас нашел способ обойти рога дилеммы. Решение по делу Дреда Скотта, сказал он, гарантировало право хозяина взять раба на территорию. Но это право остается «бесплодным и бесполезным… если его не поддерживать, не защищать и не обеспечивать соответствующими полицейскими правилами и местным законодательством… Эти правила …должны полностью зависеть от воли и желания жителей территории, поскольку они могут быть установлены только местными законодательными органами».[594] Короче говоря, рабство не могло существовать без поддерживающего его позитивного законодательства, и жители территории могли фактически исключить рабство, воздерживаясь от принятия позитивного законодательства.

Вероятно, Дуглас имел бы возможность расширить эту точку зрения в последующие месяцы, но ярость поединка в Лекомптоне затмила другие вопросы. Однако, как только началась кампания 1858 года в Иллинойсе, Линкольн позаботился о том, чтобы снова поднять этот вопрос, и 10 июля в Чикаго он задал вопрос, который затрагивал суть вопроса о Фрипорте: «Может ли кто-нибудь сказать вам сейчас, что жители территории имеют право управлять собой в отношении этого спорного вопроса о рабстве, прежде чем они сформируют конституцию штата?» Возможно, Дуглас взялся бы за этот вопрос, даже если бы Линкольн его не задал, но в любом случае он поспешил с ответом. Дважды в течение следующей недели, сначала в Блумингтоне, а затем в Спрингфилде, причём в обоих случаях в зале присутствовал Линкольн, Дуглас снова предложил свою формулу: «Рабство не может существовать ни дня в окружении недружелюбного народа с недружелюбными законами».[595] Сам Линкольн уже понял, что Дуглас подготовил ответ: «Он немедленно встанет на точку зрения, — предсказывал Линкольн, — что рабство не может существовать на территориях, если только народ не пожелает этого и не даст ему защитное территориальное законодательство». Что ещё более важно, Линкольн правильно понял, что именно Лекомптонское состязание разрушило позиции Дугласа на Юге и что он это знал: «[Дугласу] нет никакого дела до Юга; он знает, что там он уже мертв».[596]

Линкольн не преследовал никакой важной цели, задавая вопрос о Фрипорте. Он просто хотел привлечь внимание к уже установленному факту, что Дуглас мог примирить решение по делу Дреда Скотта с народным суверенитетом только с помощью неубедительной уловки — сказать Югу, что у него есть конституционные права, которые он не может обеспечить, а Северу — что у него есть конституционные обязательства, которые он не должен выполнять. Но даже поставив вопрос и получив ожидаемый ответ, что «рабство не может существовать ни дня, ни часа нигде, если оно не поддерживается местными полицейскими правилами»,[597] Линкольн не стал энергично развивать этот вопрос ни в одном из пяти последующих совместных дебатов.[598] Таким образом, можно сказать, что вопрос о Фрипорте был одним из величайших несобытий американской истории, как в прямом смысле, поскольку Линкольн не был первым, кто его задал, а Дуглас уже неоднократно отвечал на него, так и в более глубоком смысле, поскольку вопрос о народном суверенитете не был главной темой дебатов. На самом деле Линкольн хотел сместить акцент с территориального вопроса, поскольку знал, что это тот вопрос, по которому Дуглас и республиканцы могут прийти к одному и тому же ответу по совершенно разным причинам — Дуглас поддерживал исключение рабства, потому что верил в право местного большинства решать этот вопрос, а республиканцы — потому что считали рабство морально неправильным. Линкольн с болью осознавал, что многие республиканцы, например Гораций Грили, были готовы поддержать Дугласа в этом вопросе.

Поэтому Линкольн хотел переключить внимание с политических аспектов вопроса, где позиции Дугласа и республиканцев могли сходиться, на философские аспекты, где, по его мнению, их различия были заметны и фундаментальны. Линкольн с самого начала кампании стремился сосредоточиться на этих аспектах. В день своего выдвижения в качестве кандидата в Сенат от республиканцев он в своей знаменитой речи «Дом разделен» попытался определить основные философские различия, которые он будет стремиться развить в последующих предвыборных речах. С одной стороны, были противники рабства, которые