Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Рис. 246. «Воскресение Христа». На Гробе Иисуса мы видим три печати. Андреа Мантенья (Mantegna Andrea, якобы 1430/1431–1506). 1459 год. Musee des Beaux-Arts 18 Place Francois Sicard 37000 Tours. Взято из Википедии https://en.wikipedia.org/wiki/Musee_des_Beaux-Arts_de_Tours#/media/File: Mantegna,_Andrea_-_La_Resurrection_-_1457–1459.jpg
Рис. 247. Три «печати» на Гробе Христа. Фрагмент. Андреа Мантенья. См. выше
Рис. 248. Центральная большая «печать» на Гробе Христа. Фрагмент. Андреа Мантенья. См. выше
На рис. 249 показано Воскресение Христа. Гравюра Альбрехта Дюрера. На Гробе Христа мы видим КВАДРАТНУЮ ПЕЧАТЬ-КУСТОДИЮ. Увеличенное ее изображение — на рис. 250.
Рис. 249. «Воскресение Христа». Альбрехт Дюрер. Якобы 1512 год. На Гробе Христа мы видим квадратную печать-кустодию. Взято из Интернета https://ananasposter.ru/albrechtdurer-6
Рис. 250. Квадратная печать-кустодия (символ Алатыря) на Гробе Христа. Фрагмент. Альбрехт Дюрер. См. выше
На рис. 251 показано Воскресение Христа. Гравюра Альбрехта Дюрера. На Гробе Христа — слева внизу, на торце — мы снова видим КВАДРАТНУЮ ПЕЧАТЬ-КУСТОДИЮ.
Рис. 251. «Воскресение Христа». Альбрехт Дюрер. На Гробе Христа (слева внизу, на торце) мы видим квадратную печать-кустодию, символ Алатыря. Взято из Интернета https://grafika.ru/item/11-001167?k=4008
Отметим, что печати на Гробе Господнем, изображающие, скорее всего, Вифлеемскую звезду, явно сближают «письменные события» Рождества Христова и «письменные события» Страстей Христа, Его Воскресения. Иными словами, эти две группы летописных источников содержат яркие и многозначительные дубликаты.
39.3. Кустодия как символ, связанный с Рождеством Христовым, и в то же время — символ «охраны» Иисуса при Его Воскресении, символ Его «охранной печати». Итак, Кустодия присутствует и в описаниях Рождества, и в описаниях Воскресения Иисуса
Подведем промежуточный итог. Выше мы видели, что кустодия считается важным символом Рождества Христова. И в то же время кустодия считается «охранным символом» Христа в момент Его Воскресения. Кустодия-печать — причем иногда в виде Вифлеемской звезды! — часто изображается на открывающемся каменном Гробе Иисуса, когда Он возносится на небо, возрождается к новой жизни. ТО ЕСТЬ ОДИН И ТОТ ЖЕ СИМВОЛ ПРИСУТСТВУЕТ И ПРИ ОПИСАНИИ РОЖДЕСТВА, И ПРИ ОПИСАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ-ВОЗРОЖДЕНИЯ. Обратите также внимание, что на некоторых старинных изображениях, например у Дюрера, кустодия выглядит как квадрат, то есть так же, как и на фелонях православных священников, особенно старообрядческих.
39.4. Важный вывод: кустодия на фелони является символом Камня Христа = Алатыря = Алтаря
Вернемся к кустодии, изображаемой на православной фелони. Как мы узнали, кустодия является важным символом Рождества Христова, Вифлеемской звезды, а также символом «охраны» Христа при Воскресении. Квадратная кустодия всегда помещается на задней части фелони, внизу, у ее подола, см. приведенные выше фотографии. Следовательно, КОГДА СВЯЩЕННИК САДИТСЯ В КРЕСЛО, ОН САДИТСЯ НА КУСТОДИЮ, которая оказывается под ним, на сиденье. То есть он «восседает на кустодии». На первый взгляд это странно. Как же можно садиться на священный символ! Неужели никто не обратил внимания на это обстоятельство? Ведь оно настолько бросается в глаза, что никак не могло ускользнуть от внимания священнослужителей. Значит, такое «сидение на кустодии» отнюдь не случайно и изначально несло какой-то глубокий смысл. Потом, вероятно, забытый.
Наша гипотеза проста и естественна в свете нашего предыдущего анализа. Итак. КУСТОДИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СИМВОЛОМ КАМНЯ АЛАТЫРЬ, СИМВОЛОМ КАМНЯ ХРИСТА. НЕДАРОМ АНГЛИЙСКИЕ КОРОЛИ ТОЖЕ САДЯТСЯ НА КАМЕНЬ ХРИСТА, ВСТРОЕННЫЙ ПОД СИДЕНЬЕ КОРОНАЦИОННОГО КРЕСЛА. Недаром многочисленные русские сказания утверждают, что Христос СИДЕЛ НА КАМНЕ АЛАТЫРЬ. Напомним, что только что новорожденного Младенца Иисуса положили на каменное ложе, из которого потом вырезали (выпилили) камень Алатырь = Камень Христа. Недаром старообрядцы изображают кустодию в виде квадрата. Он и является условным изображением каменного блока-параллелепипеда, «куба», то есть ложа Младенца Иисуса. И тогда абсолютно естественно, что православный священник, как и английский король, садящийся на квадратную кустодию-Алатырь, символически напоминает о том, что Царь Иисус сразу после Своего появления на свет был помещен на камень Алатырь = Алтарь, сидел на нем.
ВЫВОД. Традиционная кустодия на фелони является символом Алатыря = Камня Христа = Алтаря. То есть символом каменного блока, вырезанного из скалы на Фиоленте в 1152 году. На этом Камне возлежал Младенец Иисус в первые моменты Своего появления на свет. Становится понятно, почему кустодия иногда считается также символом Вифлеемской звезды, возвестившей Рождение Христа. Понятно также, почему кустодия на Гробе Господнем (иногда изображаемая тоже в виде Вифлеемской звезды) считалась символом «охраны» Христа. Дело в том, что камень Алатырь действительно охранял новорожденного Младенца, был Его «оберегом».
Теперь, когда мы восстановили содержательную суть дела, можно обратить внимание и на само название «кустодия» = коистодиас по-гречески. Что оно означало? Следующее наблюдение само по себе ничего не доказывает, но может прояснить ход мысли древних авторов. Слово ДИЯ это, вероятно, Бог = Дий = Деус, от славянского слова ДЕЮ, то есть «создаю». Тогда первая часть слова, а именно КУСТО, ввиду частого перехода К => Х, могла означать попросту ХСТ, то есть сокращение имени ХРИСТОС. Получается, что слово «кустодия» могло получиться легким искажением сочетания Христос-Бог. Что прекрасно согласуется с тем, что кустодия — это символ Камня Христа = Алатыря.
39.5. Поскольку кустодия на фелони является символом Камня Христа = Алтаря, следовательно, церковная традиция — помещать кустодию-печать на Гробе Господнем — фактически сопоставляет, сближает Камень Христа = Алатырь с Гробом Господним как жертвенным Алтарем
Логика наших рассуждений такова. Мы неоднократно сталкивались с тем, что старинные тексты сближают, «склеивают» некоторые события Рождества Христа с событиями при Его Страстях и распятии. Например, и там и там фигурирует злой царь Ирод, противник Иисуса. Во время младенчества Христа Ирод I пытается Его убить. А во время Страстей Христа царь Ирод II оказывается в стане Его врагов. Далее, и там и там говорится о плавании Младенца Христа на камне Алатыре и плавании взрослого Христа на «жернове» (Алатыре). Выше мы подробно говорили об этом. Были предъявлены и другие параллели. Сейчас мы тоже обнаруживаем, что такой важный символ, как кустодия (то есть Алатырь-Алтарь), присутствует (в письменных источниках) как при Рождении Иисуса, так и во время Страстей и Воскресения уже взрослого Христа. В самом деле.
На Гробе Господнем были прикреплены кустодии-печати, причем некоторые из них с изображением Вифлеемской звезды, см. выше. Поскольку, как мы показали, кустодия на фелони — это символ Камня Христа
