Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Таким образом, кустодия-квадрат напрямую связывалась с Рождеством Христовым.
39.2. Кустодия (символ Алатыря) как «Охранная Печать» на Гробе Господнем и как «стража при храме», охранявшая Гроб Господень в момент Воскресения Иисуса
Начнем с интересного свидетельства, раскрывающего дополнительные старинные корни символа кустодии.
Мы цитируем: «ЧТО ТАКОЕ КУСТОДИЯ СО СВЯТОЙ ЗЕМЛИ И ДЛЯ ЧЕГО ЕЕ ХРАНИТЬ В СВОЕМ ДОМЕ.
Совсем недавно в одной из церковных лавок заметила небольшой, но при этом очень красиво украшенный круглый кусочек желтого воска. «Это кустодия с Гроба Господня, — пояснили мне. — Хорошо, когда такая святыня хранится дома. Она положительно влияет и на физическое, и на душевное здоровье человека...»
С данной реликвией я столкнулась впервые, да и в других подобных местах о ней знают очень мало. КУСТОДИЯ — ЭТО ДРЕВНЕЕ НАЗВАНИЕ ОБЫЧНОЙ ПЕЧАТИ, КОТОРОЙ ЗАПЕЧАТЫВАЮТ ТО, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОТКРЫВАТЬ ДО ОПРЕДЕЛЕННОГО МОМЕНТА. Процедуре запечатывания подвергается в Великую Субботу и Гроб Господень перед схождением Благодатного Огня (сегодня это ежегодно делают в современном Иерусалиме, куда ошибочно отнесены евангельские события — Авт.). По установившейся традиции во избежание подлога в храме гасятся все огни, помещение Кувуклии (часовни непосредственно над погребальной пещерой Спасителя) тщательно осматривается, ВХОД ОПЕЧАТЫВАЕТСЯ БОЛЬШОЙ ВОСКОВОЙ ПЕЧАТЬЮ, НА КОТОРОЙ СТАВЯТ СВОИ ЛИЧНЫЕ ПЕЧАТИ осуществлявшие проверку представители мэрии Иерусалима, турецкой стражи, израильской полиции и пр. (см. рис. 233 — Авт.)...
Рис. 233. Печать-кустодия, запечатывающая вход в Кувуклию в современном Иерусалиме. Взято из Интернета https://dzen.ru/a/ZDn_ch2lq25ImThX
Вход в Кувуклию запечатывают официальной печатью Патриархии. Эта процедура напоминает собой безнадежную попытку еврейских первосвященников и фарисеев, пожелавших запечатать Гроб Господень печатью, чтобы тело Его не украли ученики. И приступив к Римскому игемону Понтию Пилату, чтобы получить законное разрешение на это, сказали: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик, Тот еще, будучи в живых, сказал: «После трех дней воскресну...» И Пилат сказал им: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Они пошли, и поставили у Гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфей 27:63–66)... ТАКИМ ОБРАЗОМ, КУСТОДИЯ — НЕПРЕМЕННЫЙ «УЧАСТНИК» И «СВИДЕТЕЛЬ» СХОЖДЕНИЯ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ». См. https://vk.com/wall-102920145_7983.
Вот еще один полезный комментарий: «У вас есть кустодия, — отвечал Пилат (так называлась военная стража при храме), подите, возьмите из нее, сколько угодно, и стерегите гроб, как знаете» (Матфей 27:66).
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать. Буквально (как в славянском): «запечатав камень с стражею». Чтобы избежать двусмысленности, после «тон литон» (по-гречески — Авт.) ставили запятую. Но вернее думать, что они запечатали гроб не сами, а при помощи воинов, на которых и возложена была ответственность за целость гроба. Это и выражено «мета тиз КОИСТОДИАС» (по-гречески — Авт.)».
Таким образом, кустодия считалась также «охраной Гроба Господня» и «печатью на Гробе Господнем». В книге «Дон Кихот или Иван Грозный», гл. 2, мы привели несколько старинных изображений печатей на Гробе Иисуса. Напомним эти интересные печати-кустодии и добавим новые, собранные нами недавно. На рис. 234 показана алтарная картина «Воскресение Христа». Meister des Wittingauer Altars. National Gallery in Prague. На Гробе Христа видны печати. На рис. 235 показан фрагмент этой картины с несколькими печатями на Гробе. На рис. 236 показана первая печать. На рис. 237 показана вторая печать. На ней мы видим полумесяц со звездой, скорее всего, СИМВОЛ ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДЫ. На рис. 238 представлена третья печать. На рис. 239 представлена четвертая печать на Гробе Христа.
Рис. 234. Алтарная картина «Воскресение Христа». На Гробе Христа — несколько печатей. Meister des Wittingauer Altars. National Gallery in Prague. Wittingauer Altar, Narodni Galerie v Praze, или — Trebon-altarpiece, resurrection (Master of the Trebo-altarpiece), Praha, Klaster sv. Anezky Ceske. Взято из Интернета https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Файл:Meister_des_Wittingauer_Altars_001.jpg#/media/File%3AMeister_des_Wittingauer_Altars_002.jpg
Рис. 235. Фрагмент алтарной картины Meister des Wittingauer Altars. Видны печати на Гробе. См. выше
Рис. 236. Первая печать на Гробе Христа. Фрагмент алтарной картины. См. выше
Рис. 237. Вторая печать на Гробе Христа. Полумесяц со звездой, вокруг какая-то надпись. Скорее всего, это символ Вифлеемской звезды. Фрагмент алтарной картины. См. выше
Рис. 238. Третья печать на Гробе Христа. Фрагмент алтарной картины. См. выше
Рис. 239. Четвертая печать на Гробе Христа. Фрагмент алтарной картины. См. выше
На рис. 240 показана картина Рафаэллино дель Гарбо «Воскресение Христово». На Гробе Христа видна печать. На рис. 241 представлено ее увеличенное и осветленное изображение.
Рис. 240. Рафаэллино дель Гарбо. «Воскресение Христово». На Гробе видна печать. Взято из Интернета http://www.benua-history.ru/259-Raffaellino-del-Garbo.html
Рис. 241. Увеличенное и осветленное изображение «печати». Картина Рафаэллино дель Гарбо. Взято из Интернета http://www.benua-history.ru/259-Raffaellino-del-Garbo.html
На рис. 242 представлены католический барельеф (слева) и православная икона (справа) над Святым Гробом в современном Иерусалиме. Показано Воскресение Христа. На Гробе Христа мы видим большую круглую печать. На рис. 243 она изображена крупным планом. Разобрать, что за рисунок помещен на печати, нам не удалось.
Рис. 242. Католический барельеф (слева) и православная икона (справа) над Святым Гробом в современном Иерусалиме. Показано Воскресение Христа. На Гробе Христа мы видим большую круглую печать. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Гроб_Господень#/media/Файл:Ikons_In_Tomb_Of_Jesus.jpg
Рис. 243. Изображение «печати» на Гробе Христа с барельефа «Воскресение Христа». Фрагмент. Разобрать, что за рисунок помещен на печати, нам не удалось. Современный Иерусалим. Взято из Википедии, см. выше
На рис. 244 показана старинная болгарская униатская икона «Воскресение Христово». На Гробе Иисуса мы видим две печати в виде ЗВЕЗДЫ (ВЕРОЯТНО, ВИФЛЕЕМСКОЙ). Они изображены на рис. 245.
Рис. 244. Старинная болгарская униатская икона «Воскресение Христово». На Гробе Иисуса мы видим две печати в виде звезды, вероятно, Вифлеемской. Взято из Интернета http://www.lyamcino.ru/news2017/novost2017_22/novost2017_22.html
Рис. 245. Изображение двух «печатей» на Гробе Христа. Фрагмент болгарской униатской иконы. См. выше
На рис. 246 показано Воскресение Христа. На Гробе Иисуса мы видим три печати. Это картина Андреа Мантенья. Эти печати изображены на
