Японцы - Хасэгава Мамору

Претендовать на престол Ёритомо не мог, поскольку род Минамото был выведен из императорского дома с пожалованием титула «асон»[95]. Традиционная тактика женитьбы императора на одной из собственных дочерей властного Ёритомо тоже не устраивала, поскольку она была весьма ненадежной. Требовалось придумать что-то новое, приличествующее статусу дома Минамото и надежное.

Ёритомо нашел (или кто-то ему подсказал) идеальный вариант, не имевший аналогов в Китае, откуда японцы привыкли заимствовать все полезное. Он взял себе титул сэйи-тайсёгуна, который можно перевести как «военачальник, усмиряющий варваров». С конца VIII века по начало X века подобное звание (именно звание, а не титул) присваивалось полководцу, выступавшему в поход против северо-восточных варваров-эмиси, а когда те были усмирены окончательно, звание перестало использоваться за ненадобностью. Теперь же Ёритомо превратил звание в титул, который собирался носить постоянно и передать своему преемнику. Это было очень по-японски – обратить взор назад, чтобы найти там нечто полезное, что можно использовать сейчас.

Став сэйи-тайсёгуном (впредь мы станем использовать более привычное слово «сёгун»), Ёритомо приступил к созданию собственного правительства, которое прозаично называлось бакуфу[96]. Вот вам еще одно проявление японского менталитета – приличия надо соблюдать всегда и во всем. Если ты военачальник, то у тебя должна быть ставка, а не правительство. Местом для ставки Ёритомо избрал участок на восточной части острова Хонсю, у залива Сагами. С трех сторон – горы, а на юге – море, в такой природной крепости можно было чувствовать себя в безопасности. Основанный Ёритомо город получил название Камакура, от которого произошло название первого японского сёгуната.

Приличия соблюдались в полном объеме. Императорский двор со всеми своими атрибутами продолжал существовать. Император царствовал, а его сановники правили государством и пользовались определенным влиянием, но с каждым годом бакуфу забирало в свои руки все больше и больше власти. Верноподданный сёгун почтительно помогал микадо в делах правления, а люди сёгуна бдительно присматривали за тем, что происходило при дворе и в столичном Хэйан-кё.

Кацусика Хокусай. Перевозка грузов – сцена из повседневной жизни в сельской местности

После смерти Ёритомо власть перешла в руки его тестя и сподвижника Ходзё Токимасы. Не найдя общего языка со своим внуком Ёрииэ, преемником Ёритомо, Токимаса убил его и сделал сёгуном другого внука – одиннадцатилетнего Санэтомо, а сам стал при нем регентом-сиккэном[97]. На протяжении ста с лишним лет, до падения сёгуната Камакура в 1333 году, должность сиккэна занимали представители дома Ходзё, которые управляли государством от имени императора через сёгуна. Можно сказать, что это вполне по-японски. Во многих японских компаниях первое лицо выполняет сугубо представительские функции, а все дела вершат заместители и помощники. Но большая политика – особая сфера, цена побед здесь высока, а любое поражение может стать фатальным. По поводу императорского дома все ясно – никто не мог посягнуть на престол, который занимали потомки богини Аматэрасу. Права императорского дома были официально закреплены в «Записях о деяниях древности» (собственно, данная летопись и была создана с этой целью), они признавались всеми японцами, и ни о какой смене династии не могло быть и речи. Но клан Минамото не относился к императорскому дому, хотя и имел с ним кровную связь… Так почему же Токимаса сам не стал сёгуном, ведь так было проще?

Для ответа на этот вопрос надо принять во внимание два таких японских (или конфуцианских) качества, как почтение к старшим и практичность. Дом Минамото стоял выше всех прочих знатных японских домов, в том числе и выше дома Фудзивара, из которого произошло много императриц. А Ходзё были «обычными» даймё из провинции Идзу[98], возвысившимися в XII веке. Смещение Минамото было бы для Ходзё недостойным поступком, выражением непочтительности к господину, который, помимо прочего, имеет более знатное происхождение. Такой поступок существенно ослабил бы позиции рода Ходзё, в то время как «доверие сёгунов» из дома Минамото эти позиции укрепляло. Соображения практичности тоже не следует сбрасывать со счетов – не стоит отказываться от того, что можно использовать, и это касается не только восстановления разбитых чашек. Сёгун Ёритомо создал вполне работоспособную систему и сумел встроить ее в государственный порядок, пусть его потомки «властвуют, но не правят»! К тому же любые нарушения существующего порядка грозили смутами. Любой даймё мог подумать: «Если могут Ходзё, так почему не могу я?» – и поднять мятеж.

После того как третий сёгун Камакурского сёгуната Минамото-но Санэтомо был убит своим племянником монахом Кугё, также известным как Минамото-но Дзэнсай, ветвь наследования пресеклась. Сиккэн Ходзё Ёситоки, сын Токимасы, имел возможность стать сёгуном, но после нескольких лет «безвластия» он сделал сёгуном семилетнего Фудзивара-но Ёрицунэ, который по женской линии состоял в родстве с первым сёгуном Минамото-но Ёритомо. Так для Ёситоки было удобнее, тем более что из ветви дома Фудзивара Кудзё, к которой относился Ёрицунэ, происходило много сэссё и кампаку.

Уделим немного внимания императорскому двору, при котором сложилась уникальная система правления. Но сначала нужно сказать пару слов о регентах, которые «помогали» императорам в правлении, а на самом деле принимали решения от их лица. Регент при несовершеннолетнем императоре или сидевшей на престоле императрице назывался сэссё «принимающий [на себя] управление». Изначально эту должность занимали члены императорского дома, но с IX века она перешла к представителям рода Фудзивара. Кампаку («принявший [полномочия от императора] и говорящий [от имени императора]») был регентом при взрослом дееспособном императоре. Эта должность была учреждена в конце IX века для Фудзивара-но Мотоцунэ, который хотел надежно контролировать пятьдесят девятого императора Уда, не связанного узами родства с домом Фудзивара.

Дом Фудзивара практически узурпировал власть, приставляя своего представителя к каждому императору и поставляя невест для принцев и императоров. Пока не был придуман сёгунат, такая система узурпации была единственно возможной в японских условиях. В 1086 году семьдесят второй император Сиракава, которому шел тридцать пятый год, отрекся от престола в пользу своего восьмилетнего сына Ёсихито, вошедшего в историю как император Хорикава, а сам стал монахом. Отречение Сиракавы было продиктовано желанием избавиться от опеки дома Фудзивара, поселившись в монастыре, а заодно найти поддержку у буддийского духовенства. Так появился институт инсэй, «правления бывших императоров» или «правления из монастыря». Дайдзё тэнно[99], несмотря на свой монашеский статус, предполагавший полный отход от мирских дел, имел свой управленческий аппарат и свои военные отряды. Полностью оттеснить дом Фудзивара от власти дайдзё тэнно не мог, но частично это удавалось.

Итак, в XIII веке