Заволоцкая чудь - Пётр Саввич Ефименко

В Киевской летописи передается другой рассказ о разных чудесных явлениях, представлявшихся очевидцам «за Югрой и за Самоедью». «Пришедшю ми в Ладогу, говорит летописец под 1114 годом, поведаша ми Ладогожане, яко се зде, егда будет туча велика, берут дети наши глазки стеклянна и малы и великы, провертаные, а другые подле Влъхв берут, еже выполоскиваеть вода, от них же взя боле ста; суть же различь (различные). Сему же ми ся дивящу, рекоша: се не дивно; и еще у нас мужи стары, иже суть ходили за Югру и за Самоедь, яко видевше сами на полунощных странах, спаде туча велика, и в той тучи спаде веверица млада, акы топерво рожденна, и възрастьши и расходится по земли; и пакы бывает вторая туча, и спадают оленци мали в ней, и възрастають, и расходятся по земли. Сему же ми есть послух Павел Посадник Ладожскый и вси Ладожане».

Через восемнадцать лет после. передачи летописцем этого рассказа, т. е. в 1132 г. сообщается известие, что новгородцы «даша дани Печерскые» князю Изяславу, для вел. князя Ярополка Владимировича.

Из устава Святослава Ольговича 1136 г. мы узнаем, что в то время в стране обитаемой Заволоцкою Чудью было уже распространено христианство и многие погосты платили определенную дань в пользу Новгородского владыки... «А зде в Новегороде что есть десятина, обретох уряжено преже мене бывшими Князи, толико от вир и продаж десятины, зрел, оляко даний в руце Княжи и в клеть его. Нужа же бяше Пискупу, нужа же Князю в том в десятой части Божии. Того деля уставил есмь св. Софьи, ать емлеть Пискуп за десятину от вир и продаж 100 гривен новых кун, иже выдаваеть Домажирич из Онега; аче не будет полна ста у Домажирича, а осмьдесять выдаст, а дополнок взметь 20 гривен у Князя из клети. Урядил есмь аз св. Софьи и написал Никола Князь Новогородьскый Святослав: в Онеге, на Волдутове погосте, два сорочка, на Тудорове погосте 2 сорочка, на Ивани погосте с даром (т. е. вместе с даром) 3 сорочкы, на Ракуле 3, на Спиркове 2, у Вихтуя сорочек, в Пинезе 3, в Кегреле 3, усть Емце 2, устье Ваг 2, у Пуйте сорочек, у Чюдина полсорочька, у Лигуя с даром 2, у Вавдиша с даром 2, у Вели 2, у Векшензе 2, на Борку сорочек, в Отмине сорочек, в Тойме сорочек, у Поме полсорочька, у Тошьме сорочек, у Пенича сорочек, у Порогопустьц полсорочка, у Валдита 2 сорочка, на Волоце в Моши два, у Еми скора, а на мори от чрена и от салгы по пузу, у Тоздора сорочек».

При Мстиславе Давидовиче, 1184 г. были отправлены из Новгорода данщики за мехами и пр. в Заволочье, Печору и Югру; но все они были избиты туземцами: югорские даже не дошли до Югры и положили головы на Печоре.

Новгородцы, желая отмстить народу Югорскому за убиение их собирателей дани, говорит Карамзин, послали в 1193 г. туда воеводу с дружиной довольно многочисленной. «Того же лета идоша из Новагорода в Югру ратью с воеводою Ядрейком, и приидоша в Югру и взяша град; и приидоша к другому граду, и затворишася в граде. И стояша под градом 5 недель, и всылахуть к ним с речию льстивою, глаголюще тако, «яко копим сребро и соболи и иная узорочия, а не губите своих смердов и своея дани», и льстячи им, а вои свои копячи; и яко скопиша вои, и выслашася из града к воеводе: «поиди в град, поими с собою 12 муж». И иде в град, пойле с собою попа Иванка Легепа и инех болших, и несекоша я в канун святые Варвары; и выслаша пакы, и пояша их 30 мужь лучьших, и те все иссекоша, и потом 50. И. потом рече Савка князю Югорьскому: «оже и еще, княже, не убиеши Яковца Прошкинича, а жива пустиши в Новъгород, ино ти, княже, опять вои приведет семо и землю твою пусту сътворитъ». И призвав же князь Яковца, и повеле убити; и рече Яков Савке: «судит ти, брьте, Бог и святая София, оже еси подумал на кровь братии своей, и станеши с нами пред Богом и отвещаеши за кровь нашу»; и то рекшу убиен бысть, той бо Савица перевет деръжааше отай с князем Югорьскым. И потом яко изнемогоша гладом, стояли бо бяху 6 недель слушаюше льсти их, и на праздник святого Николы (6 декабря) вылезъше из града иссекоша вся, и бе туга и беда останку живых, бе бо осталося 80 муж; и не бяше вести чрез всю зиму в Новгород на них, ни на живых ни на мертвых, и печаловахутся в Новегороде князь, и владыка и весь Новъгород». Остаток дружины возвратился в Новгород через 8 месяцев.

Каким образом были усмирены непокорные туземцы после этого поступка, из летописей не известно.

Из договора новгородцев с вел. кн. Ярославом 1264 г. видно, что на севере в то время были следующие «волости Новгородьскые», которых новгородцы «держали своими мужи, т. е. управляли своими чиновниками, и с которых давали дар князю: Заволоцье, Коло, Терь, Перемь, Печора и Югра.

В 1324 г. новгородцы принуждены были управляться с устюжанами, грабившими их купцов на пути в Югорскую землю.

Через пять лет случилось подобное же: устюжские князья убили новгородских купцов и промышленников, шедших в Югру; и новгородцы снова были поставлены в необходимость усмирять устюжан.

В 1357 г. Новгородец Сампсон Кованов убит с дружиною в Югорской земле.

Под 1364 г. в Ростовской летописи передается: «той же зимы с Югры новгородцы приехаша. Дети боярские и люди молоды воеводы Александр Обакунович воеваша по Оби реке и до моря, а другая половина на верх Оби и Двиняне сташа противу их полком, и избиша Двинян на Кучреа». В Троицкой летописи это событие передается иначе: «того жь лета пойдоша новгородци из Югры, а Двиняне взяша Нукурью». По иным источникам, в 1364 г. молодые люди новгородские, с многими детьми боярскими и воеводами Александром Аввакумовичем и Степаном Ляпою, воевали от Югры по р. Оби до моря, другая же половина рати завоевала верховье Оби.

По словам Карамзина, народ югорский, угнетаемый новгородцами, в 1445 г. объявил себя независимым. Воеводы Двинские Василий Шенкурский и Михайло Яковлев пришли к ним с