Конец старинной музыки. История музыки, написанная исполнителем-аутентистом для XXI века - Брюс Хейнс
Конец старинной музыки. История музыки, написанная исполнителем-аутентистом для XXI века читать книгу онлайн
Брюс Хейнс (1940-2011) сделал карьеру как гобоист в классическом оркестре и с молодости интересовался историей исполнительской практики и своего инструмента (в конце 1960-х годов он открыл в Калифорнии мастерскую, где под его руководством делались реплики барочных гобоев). Накопленный им опыт исполнения на современных и исторических инструментах, концертов и записей с известными музыкантами и коллективами, общения с музыковедами лег в основу этой книги. Автор рассказывает, как кодифицированная нотная запись и распространение музыкальных произведений на бумаге постепенно очистили западную музыку от вариативности и сделали ее «академической» – и как потом, в последние полвека, академические музыканты обнаружили за строгим фасадом своей дисциплины целую вселенную, из которой, не сумев ее полностью подчинить, эта дисциплина выросла. Таким образом, исторический конец старинной музыки оказался условием ее начала, нового рождения, к которому был причастен и автор этой книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
506
Collingwood 1946:280–281 (Коллингвуд 1980:267–268).
507
Вот почему таблиц трелей и других украшений (agréments) недостаточно, чем они и вызвали раздражение Антуана Жоффруа-Дешома: «Достаточно знать об огромном разнообразии способов исполнения, которое допускает любое украшение, чтобы понять бессмысленность этих таблиц [l’inanité des tables], предлагающих только одну транскрипцию для каждого украшения и еще одну в придачу, обычно просто шаблон без всякого музыкального достоинства» (Geoffroy-Dechaume A. L’Appoggiature ancienne. Р. 91; цит. по: Neumann 1978:3).
508
Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Competence_(linguistics)
509
Friedländer 1942:261–262 (Фридлендер 2013:228).
510
Vries 1945:63, 65. См. также: Goodman 1976: глава 3; Goodman 1995.
511
Spitzer 1983:376.
512
Taruskin 1995:102.
513
Harnoncourt 1989:25 (Арнонкур 2021:35).
514
Restout 1964:407 (Ландовска 2005:330).
515
Adams 2002–2005: дискуссия с Джоном Шиннерсом.
516
Fabian 2003:22.
517
Цит. по: Fabian 2001:155–156. Батт называет Арнонкура «вдохновленным антикваром» (Butt 2002:139), явно игнорируя его предельно ясную позицию.
518
Dart 1954:167.
519
Harnoncourt 1989:73 (Арнонкур 2021:100).
520
Restout 1964:356 (Ландовска 2005:283).
521
Sherman 1997:3.
522
Adams 2002:5:7.
523
Этот пример я взял из очень интересной статьи: Schubert 1994.
524
Heyerdahl 1951:35 (Хейердал 1957:27).
525
См. обзор статьи Финшера (Finscher 1968) в Fabian 2003:19.
526
Walls 2003:74.
527
Leech-Wilkinson 2002:223.
528
Harnoncourt 1989:8 (Арнонкур 2021:11).
529
Трайтлер (Treitler 1989:310, примеч. 26) указывает на то, что большинство из нас трактует эту фразу не так, как понимал ее Ранке, когда впервые записал ее.
530
Collingwood 1965:101; цит. по: Goldstein 1970:15.
531
Goldstein 1970:27.
532
Mink 1968:34.
533
Goldstein 1970:18.
534
Collingwood 1965:53; цит. по: Goldstein 1970:15.
535
Leech-Wilkinson 2002:220.
536
Golomb 2003.
537
Фридлендер 2013:227.
538
Philip 1992:238–239.
539
Fuller 1979:14. Эту статью сопровождает изумительная запись звучания полудюжины инструментов, изготовленных примерно между 1640 и 1830 годом. Другой превосходный пример обсуждения этой темы см.: Houle 1987:110–123.
540
Полное название: «La Tonotechnie ou l’Art de noter les cylindres et tout ce qui est susceptible de notage dans les instruments de concerts méchaniques» – «Звукотехника, или Искусство размечать цилиндры, а также всё, что годится для разметки в концертных механических инструментах» (франц.).
541
Schmitz and Ord-Hume 2001:8:247.
542
Philip 1992:1.
543
См.: South 1937, отрывок 53.
544
Sorrell 1992:781.
545
Collingwood 1946:108 (Коллингвуд 1980:105).
546
В оригинале: «The medium is the message» – формула канадского культуролога Маршалла Маклюэна, впервые упоминаемая в его книге «Понимание медиа: внешние расширения человека» (1964). Рус. пер.: М.; Жуковский: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2003. – Примеч. ред.
547
Harnoncourt 1988:17 (Арнонкур 2019:16).
548
Овен Йоргенсен описал базовую философию равномерной темперации XXI века как «продвижение атональности нейтральным ровным звуком, одинаковым по окраске и без различий между тональностями» (Jorgensen 1991:9; цит. по: Lehman 2005:21, примеч. 52).
549
Fabian 2003:247.
550
Vény ca. 1828:30.
551
Это зависит от инструмента. Конечно, они отличаются по звучанию и иногда по требуемой технике игры, но мы говорим об исполнительском стиле.
552
National Rifle Association of America (NRA) – ассоциация, объединяющая сторонников права каждого американца хранить и носить огнестрельное оружие; основана в 1871 году. Здесь отсылка к известному заявлению NRA: «стреляет не оружие, а человек». – Примеч. ред.
553
Taruskin 1995:305.
554
Schmied 2000.
555
Цит. по: Taruskin 1995:130.
556
Эффект, подобный пальцевому вибрато, возможен, но с клапанами он звучит иначе.
557
На самом деле выше на целый тон, чем Magnificat, написанный в ми-бемоль мажоре (BWV 243a).
558
Butt 2002:65.
559
Walls 2003:142.
560
Davies 2001:70–71. Хотя я согласен с основной мыслью Дейвиса, он идет дальше: «Поскольку в музыке нет семантического содержания, ее послание остается целиком в манере исполнения». Я собираюсь развить эту тему в будущей публикации.
561
Пер. Ф. Сологуба.
562
Bilson 1980:161.
563
Rosen 2000:211.
564
Псалтериум и дульцимер – щипковые инструменты, родственные гуслям и цимбалам. Здесь имеются в виду разновидности, на которых играли молоточками – Примеч. пер.
565
Fabian 2003:46, примеч.
566
Казу – американский фольклорный духовой инструмент, используемый в диксилендах и ансамблях стиля скиффл. – Примеч. пер.
567
Walls 2003:140.
568
Payzant 1978:155; Bazzana 1997:11.
569
Благодарю Джона Блэка из Музыкальной библиотеки Университета Макгилла за сообщение об этой записи.
