Святые старцы - Вячеслав Васильевич Бондаренко

Во вторник 19 сентября 1928 года отец Алексий причастился, причем сам еле слышно прочел молитву перед причастием, и с радостной улыбкой смотрел то на келейника, то на духовника, как будто прощаясь с ними. Потом спросил:

- Отец Владимир, ты совсем от нас уходишь?

- Нет, - отозвался отец Владимир.

«После отец Алексий стал слабеть и тяжело дышать, -вспоминал отец Владимир. - Дали ему молочка. Он выпил одну ложку. После этого стал легче дышать и тихо скончался. Было 4 часа 20 минут пополудни».

Торжественных похорон устраивать не планировали, этого не хотел сам отец Алексий. Но «народный телеграф» сработал быстро. Отец Владимир вспоминал: «Мы хотели похоронить отца Алексия на третий день, 21 сентября, но духовное начальство отложило до четвертого дня. Народ так любил старца Алексия, что день и ночь толпами стоял у гроба, даже дети приходили, хватали его руки и целовали их. Старец лежал как живой, никакого смертного запаха не было слышно от него. Никому не хотелось расставаться со старцем. <...> Не было тут неутешного плача, как на мирских погребениях, все чувствовали, что это праздник. Каждому хотелось понести гроб старца; когда несли его в церковь, к тему теснились все, начиная с епископов. “Прости нас, отец наш, - говорили ему, - мы любили тебя, но и ты нас любил! Мы не считаем тебя мертвым, ты перед смертью многим говорил: ‘‘Когда вам будет тяжело, приходите ко мне на могилку’, показывал тем, что и после смерти любовь имеет большую силу. Отец наш, мы знаем, что ты жив”».

Похороны старца превратились в настоящее православное торжество. В отпевании участвовали пятеро архиереев, три архимандрита, три игумена, восемь протоиереев, один иеросхимонах, четверо иеромонахов, четверо священников, пятеро иеродиаконов и два диакона. Епископ Егорьевский Павел (Гальковский, 1864-1937) зачитал завещание старца, написанное им в 1921 году. Хоронили старца на Кокуевском кладбище, в двух верстах от Сергиева Посада. По пути на кладбище начался дождь, перешедший в ливень, но, несмотря на это, свечи, горевшие по краям гроба старца, не гасли. Из-за дождя могила была наполовину наполнена водой... Когда ее засыпали, присутствующие сотворили двенадцать поклонов с молитвой: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего новопреставленного старца иеросхимонаха Алексия».

Несмотря на то, что в 1930-х годах открытое почитание старца Алексия было невозможно, на его могиле всегда можно было увидеть живые цветы и паломников. Сохранился красноречивый документ, датированный 8 февраля 1936 года: «Марченко, Полетаев, Крестников и Кондратьев в к[онтр]/р[еволюционных] целях прославляли могилу “старца Алексея” [Соловьева], похороненного на Кукуевском кладбище, распускали провокационные слухи о якобы имевшихся случаях исцеления на его могиле, организовывали паломничество верующих на могилу, по пути обрабатывая их в а[нти]/с[оветском] духе». Упомянутый в обвинительном заключении Марченко - это игумен Максимилиан (1871-1938), Полетаев - архимандрит Маврикий (1880-1937), Кондратьев - староста Кокуевского храма Василий Кондратьев (1887-1937), Крестников -послушник Троице-Сергиевой лавры Сергий Крестников (1893-1938). Кстати, Крестникову предъявили расширенное обвинение - в том, что он «организовывал служение панихид для паломников-почитателей старца, читал и распространял контрреволюционную антисемитскую литературу». За «прославление могилы» отец Максимилиан был приговорен к трем годам ссылки в Казахстан, там получил еще 10 лет заключения и умер в лагере; отец Маврикий получил три года лагерей, а позднее был расстрелян вместе с Василием Кондратьевым за «создании в КарЛАГе НКВД к/р группы, которая под руководством Полетаева проводила богослужения и тем распространяла к/р и религиозные настроения среди лагерников». Расстреляли и Сергия Крестникова. Все они были причислены к лику святых...

В ноябре 1953 года гроб с телом старца Алексия был перенесен на Северное (Старое) кладбище Сергиева Посада. Это было связано с закрытием Кокуевского погоста. 25 июля 1994 года, вскоре после возрождения Зосимовой пустыни, мощи старца были перемещены в собор, где покоятся и сейчас. На Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года иеросхимонах Алексий (Соловьев) был причислен к лику святых для общецерковного почитания. Память преподобного Алексия Зосимовского совершается в Соборе Московских святых и в день праведной кончины (2 октября нового стиля).

Еще при жизни старца его ученик отец Илия Четверухин начал сбор материалов для жизнеописания отца Алексия. Начиная с 1995 года эта книга неоднократно переиздавалась.

В истории русского старчества преподобному Алексию Зосимовскому отведена особенная роль. Именно он в начале ХХ века воспринимался как главный моральный авторитет Русской Церкви, чему свидетельством -приглашение его к участию в Поместном Соборе 1917 года. Именно он явил волю Божию, определив, кто именно станет первым после длительного перерыва Патриархом. А созданные старцем Алексием молитвы (в минуту особого умиления, в предчувствии кончины, человека, ищущего покоя в Боге, и другие), записанные его духовными чадами наставления и изречения составляют бесценное духовное наследие. «Неоскудный источник благодати» - так назван старец Алексий в посвященном ему кондаке, и в этих словах нет ни капли преувеличения.

Наставления преподобного Алексия Зосимовского

Надо считать себя хуже всех и на обиду говорить: «Простите меня, Христа ради». Тогда и обиду не почувствуешь, и обижать никто не станет. А то тебе -слово, а ты - десять. Полезем в трубу, вымажемся сажей, да и удивляемся, откуда это?

Не ропщи, детонька, не надо, если бы Господь забыл, тебя, или не был. к тебе милостив, то жива-то не была бы; только ты не видишь Его милостей, потому что хочешь своего и молишься о своем, а Господь знает, что тебе лучше и полезнее. Молись всегда, конечно, об избавлении тебя от скорбей и от грехов твоих, но под конец молитвы всегда добавляй, говори Господу: “Обаче, Господи, да будет воля Твоя”.

Все помыслы отгоняй молитвой Иисусовой, а когда они очень уж будут докучать тебе, то ты, незаметно для других, плюнь на них и на диавола тебя смущающего. Ведь вот, когда при крещении христианин сочетается со Христом, он и на диавола и на дела его и дует, и плюет - так и ты делай!

Унывать не надо, а как увидишь, что согрешила, тотчас же, где бы ты ни была, кайся в душе перед Господом, а вечером - особо. Так поступай всегда и чаще исповедуйся. На это ведь нам дано покаяние - очищение наше. А уныние - дело бесовское. Нельзя отчаиваться: пал -восстани, постарайся исправиться. Крепко надейся на милость Божию и на Его искупительную жертву.

Никогда не давай никаких обещаний. Как дашь, то тотчас враг и начнет мешать. Например, относительно употребления мяса. Не давай обета, а так - хоть всю жизнь не