Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Серебряной реки, в легенде выведен Млечный Путь. Интересно, что в Японии есть очень схожая легенда, более того, там этой легенде посвящен популярный праздник Танабата, он же — праздник звезд, праздник влюбленных или праздник небесной ткачихи. В этой легенде также идет речь о двух влюбленных, олицетворяющих звезды Вега и Альтаир, а во время праздника Танабата японцы отмечают их встречу.

В современной Корее большинство верующего населения составляют буддисты, протестанты и католики, но имеются и приверженцы древнего шаманизма, который, правда, впитал в себя значительное количество черт даосизма, буддизма и других распространенных на Корейском полуострове религий и верований. Шаманизм — прямое наследие языческих представлений и мифов древнего Чосона, он основан на вере в почитание духов природы, скал, морей, на поклонении небесным светилам и душам умерших.

Ан Чжон Сик. Лето. Кон. XIX — нач. ХХ в.

В некоторых регионах по сей день можно наблюдать «обряды семи звезд», посвященные созвездию Большой Медведицы. Среди корейцев вообще многие верят в то, что звезды влияют на судьбу людей, управляют рождениями и смертями. К звездам обращаются затем, чтобы попросить достатка и благополучия в доме и здоровья для всех, особенно для детей. Обращение к «семи звездам» происходит во время обряда, нацеленного на спокойствие и благополучие дома, совершаемого специально приглашенным шаманом. Кстати, во многих домах — особенно в сельской местности — по сей день имеются домашние алтари, посвященные духам-хранителям дома и покойным родственникам. Также к «семи звездам» обращаются во время похорон человека, прося для него возможно более легкого перемещения в загробный мир.

Семь звезд

Этнографы отмечают, что, например, на похоронных принадлежностях в Корее можно было увидеть семь точек или семь дырочек, расположение которых очень напоминает конфигурацию звезд Большой Медведицы. Схожие обряды есть и у многих других азиатских народов.

Идеал женщины

К числу наиболее известных корейских мифов относится сюжет о принцессе Пари — той самой, которая после всех пережитых ею испытаний стала почитаться как первая шаманка. Историю о ней исполняли в качестве понпхури во время моления за усопшего.

Ким Хон До. Гадание. Кон. XVIII в.

…Много лет, а может быть и столетий, назад королевством Пулла управлял молодой государь по имени Огу. И вот однажды он собрался жениться.

— Отправляйтесь в разные уголки моих владений, — напутствовал Огу своих царедворцев. — Найдите мне красивую, умную и достойную девушку в качестве невесты!

Придворные не ударили в грязь лицом и вскоре представили своему господину прекрасную девушку по имени Кильде. Она очень понравилась Огу, но, прежде чем жениться, он решил обратиться к гадателям и спросить, что ждет его в этом браке? Гадатели долго думали и долго разбирались со своими гадательными принадлежностями, но наконец сказали:

— Если ты, правитель, заключишь брак в этом году, у тебя родится семь дочек подряд. А если женишься на Кильде на следующий год — родится подряд три сына.

Конечно, для любого правителя важно иметь наследника! Но Огу не принял всерьез предсказание гадателей. «Главное, что не предсказали ничего плохого, — думал он. — Ну подумаешь, семь дочек подряд! Что в этом такого? Даже если предсказание сбудется, может быть, восьмым родится мальчик… Да и семь дочек, в общем-то, тоже неплохо…»

Огу немедленно вступил в брак со своей избранницей. И уже через год в семье начали одна за другой рождаться девочки. Родители были очень рады! Но к моменту рождения шестой дочери радость правителя угасла. «Неужели предсказание было верным? — думал он. — А если и правда родится только семь дочек и больше детей у меня не будет? Кому же я передам свой трон?»

Кильде тоже переживала, ей было не по себе от того, что она никак не может родить наследника. И вот, когда у супругов было уже шесть дочек, жена Огу забеременела опять. Весь дворец замер в ожидании. Однажды утром Кильде сказала:

— Мне приснился очень странный сон! Как будто с неба ко мне спустились два дракона, к ногам подползли две черепахи, а в небесах надо мной сияют одновременно солнце и луна.

— Думаю, это хороший сон! — обрадованно сказал Огу. — В этот раз у нас непременно родится мальчик!

Правитель приказал заранее приготовить для будущего мальчика самые красивые одежды и самые удобные дворцовые покои. Но когда наступил день родов, разочарование Огу не имело пределов, потому как на свет появилась седьмая по счету девочка!

Чан Сон. Селение на берегу. XVIII в.

— Не нужны мне больше девчонки! — злобно закричал разочарованный правитель. — Уберите ее из дворца сейчас же!

— Ну, посмотрите, какая она хорошенькая! — взывали к разуму Огу многочисленные родственники. — Как можно отказаться от нее?

— Ничего не хочу знать, — отвечал правитель. — Отнесите ее куда-нибудь там… в коровник, что ли. Или в конюшню.

Слуги скрепя сердце отнесли корзину с младенцем на скотный двор и увидели странное зрелище. Как только ребенка положили на солому, все лошади и коровы столпились вокруг него, как будто желая поклониться девочке. Но в то же время животные вели себя очень осторожно, чтобы никоим образом ей не навредить.

Когда Огу узнал об этом, он разозлился еще больше.

— Не хватало нам, чтобы весь скот сошел с ума из-за какой-то девчонки! — заявил он. — Уберите ее из дворца и унесите куда подальше.

Кильде, которая чуть не сошла с ума от горя, попросила хотя бы дать девочке имя.

— Пусть зовется Пари, — ответствовал супруг. — А теперь несите ее куда хотите, глаза бы мои на нее не смотрели.

Видя, что правитель вряд ли смягчится, слуги завернули девочку в пеленки, на которых было вышито ее имя, положили сверток с младенцем в ларец и пустили на волю волн.

Проплавав несколько дней, ларец причалил к берегу, на котором располагалась деревня. Местные жители столпились, рассматривая красивый и явно дорогой ларец, кто-то сбегал за инструментами, и вскоре его открыли. Толпа пришла в восторг, увидев внутри прелестную новорожденную девочку.

— Куда же девать ее? — задумчиво сказал деревенский староста. — Имя-то на пеленках есть, но это ни о чем не говорит. Надо кому-то брать ребенка на воспитание.

Девочку решили отдать двум старикам-супругам, которые жили на краю села в бедной избушке. С одной стороны, они были очень рады, потому как своих детей у них не было. С другой — опасались, что кормить ребенка им будет нечем.

«Пари» можно примерно