Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Над рекой пролетала птичка и задела воду крылом. В ту же минуту на поверхности воды образовался страшный водоворот, и птичка исчезла навсегда. Поняла принцесса, что нечего и думать пытаться переплыть реку загробного царства! В задумчивости бродила она по берегу и вдруг вспомнила, что у нее есть с собой цветок, который дала ей старушка-огородница. Пари бросила цветок в воды загробной реки, и в тот же самый момент над водой от одного берега до другого встал радужный мост! Девушка легко перебралась на другой берег и изо всех сил побежала вперед — ведь лекарство, которое должно исцелить ее кровных родителей, уже где-то совсем близко! Но тут дорогу ей преградил огромный великан.

— Кто ты такая и что здесь делаешь? — спросил он.

Девушка назвала свое имя и честно сказала, что ей нужно найти лекарство для исцеления родителей. А потом спросила, как зовут великана и что он делает в царстве мертвых.

— Меня зовут Мучжан, — ответил тот. — Когда-то я жил на небесах с богами, но за один неприглядный поступок меня отправили охранять царство мертвых. И думаю, что не просто так я сегодня встретил тебя!

Неизвестный автор. Принцесса Пари с цветком. Ок. XVIII в.

Пари очень удивилась.

— Но при чем же здесь я?

— При том, — сказал ей великан. — Видишь ли, я смогу оставить загробный мир только в том случае, если женюсь на земной девушке и рожу с ней троих детей. Выходи за меня замуж!

— Но у меня совсем нет времени, — печально пробормотала Пари. — Мне очень нужно лекарство.

— Но ты все равно не получишь его, если я не позволю, — засмеялся великан. — Так что выбора у тебя нет!

Детский вопрос

В разных вариантах истории по-разному описывается количество лет, проведенных Пари с Мучжаном, и количество рожденных ею детей. Так, иногда утверждается, что она провела в загробном царстве девять лет и родила семерых сыновей. А иногда можно прочесть, что волшебный цветок принцессе дала не старушка-огородница, а сам Будда. Но основа легенды, скорее всего, сложилась задолго до появления буддизма в Корее.

…Три года прожила Пари с Мучжаном в загробном царстве и родила троих детей. И вот однажды она увидела во сне, что ее родители скончались.

— Пожалуйста, дай мне лекарство! — начала она просить своего супруга. — Мне нужно обязательно добраться до царства моего кровного отца. Я видела сегодня ночью страшный сон и боюсь не застать родителей в живых! Ведь три года прошло, трое наших детей появились на свет, и снятию проклятия с тебя уже ничего не мешает…

Мучжан отвел Пари на небольшую полянку, где из скал вытекал прозрачный родник.

— Вот, возьми отсюда воды, — сказал он своей супруге. — Если дать ее выпить человеку, он станет бодр и здоров. А вот тебе еще три цветка — один из них снова вдыхает жизнь в мертвое тело, второй помогает человеку снова начать двигаться, а третий возвращает ему разум.

Взяв все эти драгоценные предметы, Пари отправилась в обратный путь. Он показался ей гораздо короче, ведь теперь она точно знала, куда и как идти! А еще ее несказанно радовало, что она может спасти от смерти своих родителей.

Но, добравшись до страны, в которой правил ее отец Огу и его жена Кильде, Пари с ужасом узнала, что родители ее вчера скончались. Рыдая, она попросила проводить ее туда, где лежали приготовленные к погребению тела. Сестры, старшие шесть дочерей Огу и Кильде, хотели прогнать Пари.

— Убирайся туда, откуда пришла! — кричали они. — Это из-за тебя родители умерли! Сначала твое рождение навлекло на всех неприятности, а потом ты болталась неизвестно где, выжидая, пока наши отец и мать скончаются!

При этом их совершенно не волновало, что сами они даже не попытались спасти родителей…

— У меня есть средство для того, чтобы оживить их, — сказала Пари и все же прорвалась в погребальные покои. Она приложила цветы к губам Огу и Кильде, и мертвые тела зашевелились, начали дышать и открыли глаза. А потом принцесса влила несколько капель волшебной воды в рот своим отцу и матери, и они окончательно пришли в себя.

Всеобщая радость была несказанной. Радовались придворные, которые только что стояли разинув рты и смотрели на то, как правитель и его жена, минуту назад лежавшие на погребальных носилках, очнулись и стали моложе и красивее, чем десять лет назад. Радовались сам Огу и его супруга, которые непрестанно благодарили свою младшую дочь за то, что вернула их к жизни. Радовалась и сама Пари, потому что смогла спасти родителей от смерти.

Син Юнбок. Шаманка, проводящая ритуал. Кон. XVIII — нач. XIX в.

— Что ты будешь делать дальше? — спросил Огу свою младшую дочь. — Ты ведь останешься с нами? Я готов разделить с тобой власть!

— Нет, — ответила принцесса Пари. — Там, на пути в загробное царство, я встретила множество неупокоенных душ. Они просили меня помочь им обрести покой. И я решила, что именно этому посвящу всю свою жизнь.

Вот так принцесса Пари, которую когда-то изгнали из дворца собственные родители, спасла их от смерти. А сама она стала первой в истории шаманкой, помогающей душам найти путь в загробное царство, а людям — получать от этих самых душ советы. Шаманами стали и ее дети от великана Мучжана.

…История о принцессе Пари явно родилась еще в глубокой древности и потом лишь дополнительно «обрастала» приметами буддизма. А вот, например, легенда о Вдовьей крепости, скорее всего, уже целиком достояние того времени, когда в Корее распространилось и укрепилось конфуцианство.

Уточним кое-что, прежде чем знакомиться с ее сюжетом.

Конфуцианский взгляд на семейные отношения строится на нескольких «китах»: почтение, уважение, рациональность… Брак в средневековой Корее в большинстве случаев заключался по расчету, и жена полностью подчинялась мужу. Но тем не менее и в Корее, и в Китае, из которого корейцы унаследовали конфуцианское мировоззрение, встречаются сюжеты, в которых женщина не просто является вполне самостоятельной, но иногда и спасает супруга с помощью собственной смекалки и находчивости.

А идеалом женщины считалась та, которая в случае необходимости сможет быть смелой и решительной, но при этом будет тщательно соблюдать все правила, предписанные прекрасному полу.

Так, например, самым достойным поступком для вдовы — какого бы возраста она ни была — считалось безусловное посвящение себя памяти мужа и отказ вступать в повторные браки. Даже если взаимное отношение супругов было прохладным — в