Демонология Японии. Гоблин каппа, огни кицунэби и пожиратель снов - Терса Мацура

Хотя в описаниях нуэ говорится, что у него змеиный хвост, часто можно встретить изображения с хвостом-змеей. Кончик такого хвоста оказывается змеиной головой, которая сердито высовывает язык или плюется огнем.

ИСТОКИ И ПОПУЛЯРНЫЕ ЛЕГЕНДЫ

Одна из популярных легенд о нуэ гласит: как-то в 1153 году ночь за ночью над императорским дворцом начали сгущаться черные тучи, заволакивая небо. С ними на весь город опускалась пелена. Даже царствовавший в то время император Коноэ стал жертвой этого странного явления: его преследовали ночные кошмары, и он с каждой ночью все сильнее слабел.

Не зная, что делать, все придворные императора собрались обсудить ситуацию и заключили, что это, должно быть, нуэ. Однако, поскольку нуэ всегда скрывался за черными тучами, победить его было невозможно. Даже монахи, которые возносили молитвы, чтобы изгнать его, потерпели неудачу.

Наконец они решили обратиться к прославленному самураю и лучнику Минамото но Ёримасе, чтобы тот усмирил ужасное небесное чудище. Побывав в святилище (ныне известном как святилище Ёримасы), он и его верный последователь Ино Хаята отправились в путь в час быка (2 часа ночи) – в это же время каждую ночь прибывал в массе клубящихся облаков нуэ.

Минамото но Ёримаса окинул небо своим острым взглядом и увидел очертания гигантского монстра. Он быстро прочел мантру (буддийское песнопение-молитву), натянул свой родовой лук Райсёодо или Райдзёдо, «летящий выше грома», и выпустил единственную стрелу в зловещую черную тучу. Он поразил цель без промаха.

Издав леденящий кровь крик, нуэ рухнул на землю недалеко от северной части замка Нидзё. Подбежавший Ино Хаята прикончил его своим мечом. Затем побежденного нуэ пронесли по всему городу, чтобы отпраздновать окончание ужасных дней и заверить всех, что он действительно мертв.

После победы над нуэ Ёримасе подарили меч тати (меч более старого стиля, предшественник катаны) по имени Сисио, что в вольном переводе означает «Король-лев» или «Король львов». Сегодня этот меч можно увидеть в Токийском национальном музее в районе Тайто в Токио.

Одна из альтернативных концовок истории гласит, что, когда был уничтожен досаждавший всем нуэ, два или три раза прокуковала кукушка, и на землю вернулся мир. Император также восстановил свое здоровье.

Еще одна концовка повествует, что после того, как люди так злорадно отпраздновали гибель существа, по городу прокатилась эпидемия, унесшая жизни многих – возможно, вызванная проклятием. Поняв, что даже после смерти чудище доставляет неприятности и нужно что-то предпринять, они погрузили его труп в каноэ и пустили вниз по реке.

Здесь история снова обрывается. Согласно одной из легенд, нуэ был похоронен в знаменитом храме Киёмидзу. В другой, более интересной концовке, каноэ пристало к берегу в округе Хигасинари в Осаке. Жители деревни и священники, справедливо потрясенные видом гигантского мертвого чудовища, поступили правильно и устроили ему надлежащую похоронную церемонию, закопали его и соорудили курган в его честь. Могила почиталась сотни лет, пока в эпоху Мэйдзи (1868–1912) ее не разрушили, чтобы освободить место для строительства. Почти сразу же злой дух нуэ начал мучить тех, кто жил поблизости, поэтому стройку заморозили, а небольшой могильный курган, воздвигнутый в честь нуэ, восстановили. Он существует и по сей день. К сожалению, он не там же, где раньше: из-за пожара во время Второй мировой войны он был перенесен и отремонтирован. На камне до сих пор видны следы огня. Считается, что молитва на этой могиле, называемой «Нуэ Дзука», исцеляет от детских болезней.

В НАШИ ДНИ

Устрашающий нуэ появляется во многих аниме, манге и играх. В «Блич» он предстает как Дзабимару, а в Nioh 2, Boruto: Naruto Next Generations («Боруто: следующие поколения Наруто») и Dororo появляется неназванным. Нуэ присутствует как персонаж-босс в видеоигре Persona 5, в комплекте со змеей со светящимися желтыми глазами вместо хвоста. Правда, лицо у него не обезьянье, а полностью черное, с густой белой гривой. В более традиционной форме опасный монстр фигурирует в пьесе Но «Нуэ», написанной Дзеами Мотокиё.

ТЕПЕРЬ ВЫ ЗНАЕТЕ

Нуэ известен своим заунывным кличем, но и на самом деле существует ночная птица торацугуми, прозванная «нуэ». Это подвид дрозда (на русском языке известна как золотистый земляной дрозд). Она издает протяжный, отчаянный свистящий звук, похожий на «Хёо! Хёо!».

ОКАМИ: волк

Также известен как ямаину, оину-сама, окуриину, мукаэин

КРАТКИЙ ОБЗОР

Оками (волк) – менее известный представитель ёкаев из семейства собачьих. Как и в случае с его невероятно популярным родственником кицунэ, существовало два вида японских волков: хоккайдский и Хонсю. К сожалению, хоккайдский волк вымер в 1889 году, а волк Хонсю – в 1905 году. Возможно, именно поэтому говорят об этом животном и его величественной ёкай-версии не так часто, как о лисе. Но это не значит, что они не были чрезвычайно важны на протяжении всей истории Японии. И кицунэ, и оками вызывали уважение и страх. Некоторые говорят, что лисы – посланники богов рисовых полей (Инари), а волки – посланники богов гор.

В древние времена волки считались сторожами, потому что охотились на кабанов, оленей и обезьян, которые разоряли и уничтожали посевы. Эти животные вполне насыщали волков, поэтому они редко нападали на людей. Этот симбиоз продолжался веками – до окончания Второй мировой войны, когда американцы привезли в Японию стрихнин.

Был еще родственный ёкай – окуриину, что означает «собака-поводырь» или «собака-провожающий». В старой Японии слово «ину» (собака) часто использовалось как синоним и волка, и лисы (вскоре вы узнаете об этой теме больше, поскольку она связана с инугами, «собачим богом»). Эти выносливые животные жили в горах и присматривали за путешественниками, защищая их и провожая домой. Ну если только те не падали от истощения – тогда их тут же съедали. Однако если путники просто отдыхали, окуриину держался на расстоянии и продолжал охранять их путь.

Как только путешественник благополучно добирался домой, существовал обычай поворачиваться, кланяться, прощаться с волком-сопровождающим и должным образом благодарить его, возможно подав ему еды или одну соломенную сандалию таби. После этого животное таинственным образом снова исчезало в лесу.

ИСТОКИ И ПОПУЛЯРНЫЕ ЛЕГЕНДЫ

По всей Японии до сих пор существуют сотни святилищ в честь волков. Из них два – центральные в легендах о волках: святилище Мицуминэ, основанное около 2000 лет назад и расположенное в горах Титибу в префектуре Сайтама, и святилище Мусаси Митакэ на горе Митакэ, основанное более 1200 лет назад принцем Ямато Такэру но Микото (сокращенно Ямато Такэру).

История второго храма звучит примерно так.

Когда Ямато Такэру, легендарный объединитель Японии и сын двенадцатого императора, собирался в военную экспедицию, внезапно появился злой дух в облике оленя, принеся с собой густой туман. Зверь сбил Ямато Такэру и его группу с правильного пути. Не успели они сделать и двух шагов, как безнадежно заблудились глубоко в горах. Когда они огляделись, олень исчез. Не зная, в какую сторону идти и что делать, они решили вовсе оставаться на месте. Неожиданно, когда их отчаяние достигло предела, явился белый волк – втайне бог – и вывел их из гор. Ямато Такэру был так благодарен и тронут действиями божественного животного, что велел ему оставаться там, на горе, бороться со злом и стать Огути но Маками, или Истинным богом с большим ртом.

В эпоху Сёва (1926–1989) была опубликована серия народных повестей, записанная автором Коямой Масао. Один из рассказов посвящен окуриину, собаке-поводырю.

Жила-была одна женщина, которая была беременна, и ей надо было возвратиться в отчий дом, чтобы родить (таков обычай даже сейчас). К несчастью, по дороге домой, когда она в одиночестве проходила по холмам, у нее начались схватки. Наступила ночь, и она родила ребенка там, на горной тропе. Вскоре вокруг нее и новорожденного собралось множество волков.

Измученная и потерявшая надежду