Арабские мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

н. э. Сегодня это Йемен. На русский язык имя этого бога, чьим атрибутом были молнии, можно перевести как «дядя по отцу», а жители Кабатана называли себя детьми Амма, или бану Амм. Некоторые исследователи придерживаются мнения, что изначально слово «амм» использовалось в качестве титула некоего божества, которое ныне забыто, а функции его неизвестны.

В Древнем Катабане существовал еще один бог правосудия, занимавшийся законами и арбитражем и часто упоминающийся вместе с Анбаем, – Хауким.

У Амма была супруга Ашера, также в источниках рядом с именем Амма часто упоминается его слуга – Анбай, который считался оракулом и богом правосудия. К Анбаю обращались за решением различного рода юридических вопросов – от подачи документов на получение права собственности до королевского регулирования водоснабжения. Его отождествляют с аккадским богом Набу.

Имя Ашера чаще всего переводится как «царица» или «богиня», а рядом с ним нередко можно встретить упоминание таких титулов, как «госпожа» (rbt), «святая» (qdš) или «создательница богов» (qnyt ílm). Ее отождествляют с такими богинями, как Ашерду у хеттов и Хебат у хурритов.

У Ашеры много символов – восьмиконечная звезда, козы и так далее, – но, пожалуй, главное среди них дерево. Существует даже особый термин «ашерим» или «ашерот», которым обозначают деревья, посвященные этой богине, их еще называют столпами Ашеры. А вот какой это ботанический вид, доподлинно неизвестно. Кто-то предполагает, что финиковая пальма, и это наиболее распространенная точка зрения. Другие склонны относить к священным растениям Ашеры можжевельник. Саму богиню тоже часто изображали как дерево, но при этом с ярко выраженными вторичными половыми признаками – таким образом подчеркивалась связь Ашеры с плодородием. На этих изображениях богиня показана либо с неестественно большой грудью, либо с обнаженными гениталиями, которые она раздвигает руками, либо кормящей обеими грудями двух младенцев. В области лобка черными точками нередко намечали волосы. Кстати сказать, на некоторых обнаруженных керамических сосудах того времени стандартное изображение священного дерева, окруженного птицами или козерогами, заменено рисунком лобкового треугольника в окружении этих животных, что, по мнению исследователей, лишний раз подчеркивает связь Ашеры с растениями и плодородием.

Ашеру также называли владычицей львов и часто изображали окруженной этими животными.

Аттар

Аттар – это божество утренней и вечерней звезды, пол которого доподлинно неизвестен. И не только пол – в различных источниках варьируются его функции и даже имя! Впрочем, согласно наиболее распространенной версии, этот бог (именно в мужском роде) был связан с Венерой, являлся повелителем грозы и естественного орошения и особенно почитался в Южной Аравии, поскольку, как мы помним, божества, способные вызывать дождь, всегда были верховными. В космологии древних южноаравийцев считался правителем всего мира, всегда числился первым в списках божеств и имел различные проявления со своими эпитетами. В его честь то и дело устраивались всевозможные ритуальные празднества. Кроме того, у Аттара есть эквиваленты в других культурах: например, его отождествляют как с Иштар – божеством женского пола, так и с Нинуртой или Аштаби – мужского пола. По отношению к обычным людям, простым смертным, Аттар считался более далеким, чем божество Луны Амм, и поэтому они называли себя детьми Амма, а не Аттара.

Символом Аттара, которого также называли богом-охотником, считалась газель – это животное встречалось на скульптурных изображениях божества. А южноаравийцы на газелей охотились – это был своеобразный обряд, чтобы вызвать дождь. По некоторым источникам, у Аттара была другая ипостась – Киррум, чье имя значит «сезон дождей», и в этой ипостаси он и посылал дождь на землю.

В исламской традиции утренняя звезда называется зохра (Зухра) и ассоциируется с красивой женщиной. Согласно мифу, два ангела спустились на землю и были очарованы красотой зохры. Она опоила и соблазнила их, после чего без труда смогла вызнать тайные слова, необходимые для того, чтобы подняться на небо.

Существует миф об Аттаре и Баале, трон которого Аттар пытался занять. Когда у него это не вышло, он спустился в подземное царство и стал им править. В этом мифе наблюдается сходство с аккадским мифом о схождении в подземный мир богини Инанны или Иштар. Нельзя не отметить сходство имен Аттар и Иштар, и существует версия, согласно которой эти божества отождествляются.

Басамум

Бог исцеления или здоровья, чье имя происходит от арабского basam или balsam и обозначает «лекарственное растение». Существует легенда о том, как Басамум вылечил двух диких козерогов.

Вадд

Вадд являлся национальным богом минеев. Идол божества, которое ассоциировалось со змеями, а в Коране упомянуто как ложный бог, находился в городе Дума аль-Джандал и был разрушен, как и многие другие, в 630 году. Имя Вадда часто писали на стенах зданий, иногда сопровождая его припиской «мой отец» либо рисунком полумесяца с маленьким диском Венеры. Чаще всего Вадда изображали как человека «такого же размера, как самый большой из людей», покрытого двумя одеждами, вооруженного копьем, луком со стрелами и мечом и украшенного серьгами и ожерельями. Вадд считался богом Луны и орошения, а имя его с арабского можно перевести как «любимый». В честь него называли своих детей представители многих племен, что указывает на высокую популярность его культа в Аравии.

Дхат-Бадан

Женское божество оазисов, природы и дождей, ей поклонялись в окруженных деревьями водоемах. По легенде, она запрещала призывать себя и вообще как бы то ни было обращаться к ней, если в ее святилище отсутствовала жрица или провидица. Такая жрица – ее называли мечтательницей – ночевала в храме, она спала перед священным деревом богини, чтобы получить предсказание от оракула в виде пророческого сна.

Священным животным Дхат-Бадан был козерог. Люди верили, что в Красном море существует остров, населенный этими существами, который находится под покровительством богини.

Дхат-Захран и Дхат-Санат

Богини, которым поклонялись в Древнем Катабане.

Дху-Самави

Имя Дху-Самави буквально переводится с арабского как «небесный». Считается, что в Южную Аравию он пришел из Северной. Дху-Самави был богом неба у кочевых племен, которые приносили ему в жертву верблюдов. Наиболее почитался племенем амир. Храм, посвященный Дху-Самави, находился в Йемене.

Зу аль-Каффайн

Божество племени даус, чье имя переводится как «тот, у кого две ладони».

Зуль Халаса

Зуль Халаса с арабского переводится как «идол войны». Идол этого божества, чьи функции, впрочем, достоверно не определены, выглядел как воин с луком. Святилище Зуль Халасы находилось в Мекке и Табале, в