Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева
Большая книга мифов России читать книгу онлайн
Подарочное издание «Большая книга мифов России» приглашает окунуться в богатейшие и многоликие мифологические миры народов, населяющих огромные просторы России: от Сибири до Чукотки, от Поволжья до Дальнего Востока. Здесь — в эпосах, легендах и полузабытых песнях — переплетены предания славян и карелов, якутов и чувашей, эвенков и манси, татар и саамов и многих других.
Здесь можно услышать, как ворон-демиург творит вселенную, увидеть, что именно мелет волшебная мельница Сампо, и пойти вместе с могучими богатырями и смелыми шаманами навстречу небывалым приключениям. Эта книга проведет вас туда, где звезды держат небо, шайтан подстерегает неосторожного путника, а бескрайние леса, тихая тундра и бурные реки населены духами и великанами.
В сборник вошли книги: «Славянские мифы», «Мифы Урала и Поволжья», «Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока» и «Мифы Карелии и Ингерманландии».
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Ивангородская крепость
ПОГРАНИЧНЫЕ РУБЕЖИ
Нарва сейчас принадлежит Эстонии и находится на границе с Россией. Основана она была, скорее всего, датчанами в тринадцатом веке; при Иване III прямо напротив Нарвы была построена русская Ивангородская крепость. Во время Ливонской войны Нарва на некоторое время была захвачена российскими войсками, но в конце XVI века по договору со шведами перешла им.
В начале XVIII столетия, когда началась Северная война между Россией и Швецией, территория Ингерманландии стала русской. Именно здесь в мае 1703 года был основан город Санкт-Петербург. Что интересно, до признания Швецией своего поражения оставалось еще восемнадцать лет, так что город, по сути, возводили на вражеской территории!
Существует стереотип: мол, Петр I пришел на практически пустынные земли, где кроме лягушек и уток не было никого, и посреди безлюдного болота начал строительство новой столицы. Это не так — местное население здесь было, причем довольно пестрое — разговор о нем у нас впереди. Но, конечно, многочисленным его назвать трудно. Да и земли были, мягко говоря, неприветливые.
Карта Санкт-Петербурга. 1776 г.
Уже через несколько лет Ингерманландию начали называть Ингерманландской губернией, которая потом стала Санкт-Петербургской, а из нее впоследствии выделились Новгородская, Тверская, Псковская, Олонецкая, Эстляндская и Ярославская губернии. Население становилось все более разнообразным: Санкт-Петербург разрастался, по приглашению Петра в Северную столицу и ее окрестности приезжали многочисленные «иностранные специалисты».
Во время Гражданской войны часть бывшей Ингерманландии предприняла попытку стать самостоятельной антибольшевистской республикой под именем Северной Ингрии. Попытка оказалась неудачной, многие проживавшие на этой территории представители коренных народов стали неблагонадежными, а названия «Ингерманландия» или «Ингрия» были практически полностью исключены из повседневного обихода, с газетных полос и со страниц литературы, хотя и до того использовались не слишком активно. Лишь после эпохи перестройки о них снова начали вспоминать.
Также небольшая часть Ингерманландии вдоль берега реки Нарвы по договору 1920 года между РСФСР и Эстонией была включена в состав эстонских территорий.
Ну а теперь давайте познакомимся с народами, проживавшими на территории Ингерманландии и Карелии за последние… ну, скажем, тысячу — полторы тысячи лет. Необходимая оговорка: конечно, перечислить всех мы не сможем, да и смысла особого в этом нет. Согласно социологическим опросам, на этой территории представлены едва ли не все народы, которые проживают и во всей остальной России. И в этом нет ничего удивительного, ведь центром бывшей Ингерманландии является Санкт-Петербург, второй по величине и значимости город России! Поэтому мы остановимся лишь на тех народах, которые жили здесь за много веков до основания Северной столицы и создали интересную самобытную культуру. Уточним, что предложенное здесь деление на народы Ингерманландии и народы Карелии достаточно условно. Например, вепсы или ингерманландские финны вполне могут проживать и там, и там. Но наличие хоть какой-то системы облегчает задачу рассказчика!
Население Ингерманландии: коллективный портрет
До сих пор идет спор о том, кто является древнейшим населением Ингерманландии — водь или саамы (впрочем, есть и другие версии). Саамов в Ингерманландии и соседней Карелии сейчас проживает очень мало — в России область их расселения сосредоточена в основном в окрестностях Мурманска и остального Кольского полуострова. Тем не менее давайте начнем именно с них.
Саамы — финно-угорский народ, который много лет назад вел частично кочевой образ жизни… Наверное, здесь уже требуются пояснения. Что означает «финно-угорский»?
Саамы и северные олени в норвежском регионе Финнмарк. Ок. 1890–1900. Национальная библиотека Норвегии, Осло
Этнографы обычно делят народы на особые группы по принципам схожести языка, внешности, генетического типа, обычаев, материальной культуры. Очень важный показатель — язык, на котором говорят представители того или иного народа. Например, в первом тысячелетии нашей эры на берегах реки Волги и в ближайших окрестностях расселились предки народов, которых сейчас принято относить к финно-угорской группе (или, как еще говорят, к финно-уграм): марийцев, удмуртов, мокшан, эрзя. Их объединяли схожие наречия, верования (те же мифы), обычаи… Значительное культурное влияние на них оказали тюркские племена, например булгары, которых многие считают предками современных татар и башкир и которые тоже расселились в Поволжье. Но народы не сидели на месте — они переселялись по самым разным причинам: климат, войны, нехватка пахотной земли… Поэтому представители финно-угорских племен проживают не только в Поволжье, но и во многих других регионах. К ним, в частности, помимо уже упомянутых относятся финны, саамы, карелы, коми, ханты, манси. Несмотря на то что разные финно-угорские народы сейчас проживают очень далеко друг от друга, в их мифах, сказках и культуре в целом есть много общего. Это справедливо и для других родственных друг другу народов.
Устаревшее название саамов — «лопари», или «лапландцы». Лапландия — область в Северной Европе, где они достаточно широко расселялись.
Бывает так, что народы, живущие близко друг к другу и ведущие схожий образ жизни, все же не являются родственниками. Например, проживающие в непосредственной близости друг от друга в Сибири якуты и эвенки, схожие как внешне, так и в плане культуры и образа жизни, на самом деле относятся к разным группам. Якуты относятся к тюркским народам, то есть они ближе к татарам и башкирам, в то время как у эвенков генетически гораздо больше общего с монголами.
Но вернемся к саамам!
Если верить статистике, в России их сейчас менее двух тысяч — и практически все проживают на территории Кольского полуострова, в Мурманской области, значительно меньше — в Карелии и на территории бывшей Ингерманландии. На протяжении многих лет саамы, помимо традиционных охоты и рыбалки, занимались оленеводством. В плане религии многое зависит от того, где конкретно проживают представители саамского народа. Те из них, что живут на территории Швеции или Норвегии, в основном исповедуют лютеранство или, реже, католичество; те, что проживают на территории России, — в основном православные. Но нужно сказать, что у саамов — как и у многих малых народов — очень живучими оказались народные верования, густо замешанные на древней мифологии, на вере в духов природы и животных, предков-покровителей.
ЧТО ТАКОЕ ЭНДОЭТНОНИМ?
Практически у любого народа есть название, которое дали
