Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

чудь отступала и другой дорогой — из Горновского сельсовета. Была у них остановка по реке Илеше. Там съели много скота, кости клали в кучу. И сейчас заметна эта куча костья — около ручья Масленник. Название же ручья пошло от того, что сюда вылили они масло.

Повыше Лузанихи, когда шли дорогой в Коду, умер у них один человек. И когда хоронили, каждый нес в подоле песок и сыпал на могилу. Вышел большой бугор. И поныне называется он Пупец.

Есть речка Порвал — тут была прорвана оборона. Когда чудь перешла еще одну большую реку, то сказала новгородцам: «Эта река еще ваша», и ее стали звать Башкой.

Сообщ. Нифанин А. В. из с. Выя Верхнетоеитокого р-на Архангельской обл. Опубл. А. Тунгусов // Заря. 1971. № 67. 5 июня.

121. Чудь на Новой Земле

Чудь <...> был народ краснокожий; <...> этот народ по приходе русских скрылся на Новую Землю, где живет и до сих пор, скрываясь поспешно, когда увидит человека крещеного.

Верещагин. С. 252.

122. Основание и происхождение названия деревни Лисестров. Чудь на Новой Зеиле

Название Лисестрова произошло от коренного жителя, чудина Листа. Этот Лист жил на острове вроде наместника или тиуна и собирал хлебные и денежные доходы.

<...> чудь имела красный цвет кожи <...> она скрылась от новгородцев на Новую Землю и ныне там пребывает в недоступных местах.

Опубл. П. С. Ефименко//АГВ. 1868. № 91. С. 4; Ефименко. Ч. 1. С. 19; Легенды, предания, бывальщины. С. 39.

ПРЕДАНИЯ О ПАМЯТНИКАХ ЧУДСКОЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

123. Первопоселенцы деревни Чудиново

Старое Чудиново было на мысу. Прямо со слуды дорога шла на Башку. Есть на ней Бритня рада — бриться чудь стала, потом — Шоча и Кыспала. Поверху рек и шли как раз <...>. На слуде бугор высокий такой нарыт, навален был. Бои тут были, по сказкам.

Малое было Чудиново раньше в лесу. Лес рядом был, высокий... Сколь ни оседает берег, сколь рекой ни размывает, а все попадает что-нибудь. И по Шоче то же. Рог однажды нашли большой, вывалило. Находили луки, стрелы, колбы. Дедко ходил, белку стрелял ими... Есть Залазная сосна — долго стоит. Ползали туда, стрелы находили... В яме-озере пивоварный котел с золотом, говорят, есть... Каменцы видно да бугры, только заросло ныне все. И жернова высыпало из песка, тонкие, перемолоты. Как-то мы маленькие играли, я бронзову пряжицу нашел. Река ушла под саму слуду, и ныне здесь песок...

Нифагичи — чудские, Первунины — тоже от чуди, и Верещагины той же породы. Недавно последний из них, Прокопий, умер. А Нифана я не запомнил. Мирон — тот здоровый был, черный. Яков — носатый, а Николай — вовсе носатый. Теперь никого из них здесь не осталось уже...

Зап. от Мужинина В. С. в дер. Чудиново Верхнетоемского р-на Архангельской обл. в 1952 г. А. Тунгусов // Заря. 1971. № 25. 27 февраля.

124. Чудь близ реки Вадюги

Я много раз слыхал от стариков, что чудь проживала и у нас Пониже речки Вадюги. Сохранилось название пахотного поля Дворишные. Это была их деревня. По реке Илеше на четвертом километре вверх была их часовня. Окладные бревна и в моей памяти остались. Напротив за рекой находились их пахотные поля. Межи и сейчас значатся. Вверху по Илеше есть место под названием Гонча. В лесу тут, говорили старики, была большая яма. Тут будто бы зарыт клад. У этой ямы был затянут в лес большой карбас, виднелись доски и опруги. Я с отцом от той ямы возил лес зимой, и он мне об этом сказывал.

По реке Пинеге на втором километре ниже реки Илеши находится место, зовется «городище». Здесь, по рассказам стариков, был чудской город. Кое-какие признаки его видны и ныне. А выше городища было у них место стоянки парусных лодок. <...>

У нас был очень высокий бугор, а в середине его — яма (сейчас его смыло водой). Я сам помню: когда бугор этот осыпался, то вываливались из него разные предметы, черепки, уголь древесный, разные обрубки железяг.

Сообщ. Русаков Д. Е. из дер. Вадюги Горковского сельсовета Верхнетоемского р-на Архангельской обл. Опубл. А. Тунгусов // Заря. 1971. № 67. 5 июня.

125. Девица из чудского племени

По течению реки Устьи, впадающей в Вагу, на правой стороне ее, в Благовещенском приходе, напротив устья Кокшеньги, между двумя ручьями, на возвышенной горе, проживавшая чудь оставила по себе признаки: вал кругом сопки (кургана) как бы род крепости и в некоторых местах ямы, сходные с погребами. При разработке той сопки под хлебопашество крестьяне в недавнее время находили бугры глины. Из этого заключают, что на тех местах были чудские печи.

От тех населенцев чудского племени взята была в деревню Михалевскую девица в супружество за крестьянина Черепанова. Девица эта была мужественна, имела необыкновенную силу в сравнении с прочими девицами. Потомство же ее уж ничем не отличалось от новых ее земляков.

Ефименко. 1869. Ч. 1. С. 10; Легенды, предания, бывальщины. С. 40.

126. Гора Городищева и чудское селище

При деревне Ивакинской, Валдиевского прихода, есть гора Городищева, с летней стороны отвесная на четверть версты. В ней прежде вырывали древние вещи.

Под горою на бугре лежала груда камней, от которой еще и теперь сохранились остатки.

В шести верстах от прихода, в лесу, есть место, заросшее деревьями, в длину пять, в ширину четыре сажени. Оно выложено камнем, в виде фундамента, толщиною до аршина.

П. кн. 1867. С. 111; Труды Моск. Археологического общества. 1878. Т. VII. Вып. 3. С. 219; О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 174-175.

127. Чудское городище на реке Нименьге

В двух верстах от озера Нименского, на реке Нименьге, указывают на чудское городище, от которого остались груды камней и кирпича.

ОГВ. 1898. № 37. С. 2.

128. Чудское городище на реке Волошке

<...> куски серебра и еще медные коноки с кольцами и топоры наподобие кирок, принадлежавшие чуди, находимы были и в развалинах городища, находящегося в расстоянии одной версты от деревни Шулеповы, Устьвельского общества, на правом берегу реки Волошки, недалеко от ручья Созонова.

ОГВ. 1898. № 37. С. 2.

129.