Тахвиты - Афраат Персидский

не быть причисленным к прелюбодеям.

Итак, прекрасен, справедлив и верен сей совет[385], который я даю самому себе и вам, возлюбленные мои монахи [ihidaye], пребывающие в безбрачии; девы [btUlata], не приналежащие мужу; и те, кто возлюбили целомудрие [qaddisUta]. Достойно, правильно и прекрасно, чтобы, даже претерпевая скорбь, человек пребывал в одиночестве. И так подобает ему жить, как написано пророком Иеремией: Благо человеку, когда он несет Твое иго в юности своей; сидит уединенно и молчит, ибо взял на себя Твое иго[386]. Следовательно, возлюбленный мой, тому, кто возложил на себя иго Христово[387], подобает сохранять иго свое в чистоте.

5. Вот написано, возлюбленный мой, о Моисее, что с того времени как явился ему Святой [qaddisa], он возлюбил святость [qaddtsuta], и с того времени, как он получил освящение ['etqaddas], его жена больше не служила ему, ибо написано: Иисус Навин был служителем Моисея с юности своей[388]. И еще написано об Иисусе: От скинии не отлучался[389].

А в скинии собрания женщины не служили, потому что не позволял Закон входить им в нее. И даже когда приходили они помолиться, то лишь при дверях походной скинии они молились и уходили. И также священникам предписано, чтобы они сохраняли воздержание [iqaddisUtA] во время своего служения (264) и не касались своих жен.

И об Илие написано, что в то время, когда он обитал на горе Кармил[390] у потока Хорафа, служил ему ученик его. И так как сердце его было на небе, то птица небесная приносила ему пропитание. И так как он уподобился небесным ангелам, то они приносили ему хлеб и воду, когда убегал он от Иезавели[391]. Все помышление свое он устремил к небу и поэтому был восхищен на огненной колеснице на небо, которое и стало его вечной обителью[392].

И также Елисей следовал своему учителю, и когда он обитал в горнице Сонамитянки, то и ему служил ученик его. И так сказала эта Сонамитянка: Пророк Божий, который постоянно проходит мимо нас, святой [qaddts]. Подобает для его святости [qaddtsUte] сделать ему горницу и все необходимое[393]. Что же из необходимого было в горнице Елисея? Только постель, стол, седалище и светильник. И что сказать нам об Иоанне, который и вовсе не обитал среди людей, чтобы в совершенстве[394] сохранить свое девство [btUlUta], и он воспринял дух Илии[395]. И также блаженный апостол сказал о себе и о Варнаве: Или мы не имеем власти есть (265) и пить и иметь спутницами жен? Но не должно и не следует[396].

6. Итак, братья мои, вот мы узнали и увидели, что от начала через женщину был вход врагу в людей. Но и доныне он действует через нее, потому что она есть оружие сатаны. Через нее он воюет с подвижниками и через нее напевал он во все времена, ибо с первого дня она была ему арфой. Из-за нее было наложено законное проклятие, и из-за нее появилось обетование смерти, так что в муках она рожает детей[397] и предает их смерти. Из-за нее проклята земля, которая стала производить терния и волчцы[398].

Однако с тех пор как пришло Дитя благодатной Марии,

Терния выкорчеваны,Пот отъят,Смоковница проклята[399],Прах соделан солью.Проклятие пронзено Крестом[400],Острие меча отъято от Древа жизни,И оно дано в пищу верным[401].Рай обещан блаженным —Девственникам [btule] и святым [qaddise].И плоды Древа жизни даныВ пищу девственникам [btUlE] и верным,И творящим Божию волю.Дверь распахнута[402],Путь проторен,(268) Источник забил[403]И напоил жаждущих.Стол накрыт[404],Пир готов,Бык тучный заклан,Чаша спасения растворена,Благовоние приготовлено,Жених приблизился, чтобы возлечь,Апостолы призывают,И званые весьма многочисленны[405].Вы же, избранные, приуготовьтесь,Свет воссиял, услаждающий и прекрасный,Одежды нерукотворные приготовлены.Зов приблизился,Гробы отверзлись[406],Сокровищницы раскрылись,Мертвые воскреслиИ живые летят к Царю[407],Чертог готов,Рог ободряет,Трубы торопят[408],Ангелы небесные устремляются,Престол для Суда приготовлен.Кто трудился — ликует[409],Кто уклонился — трепещет,Нечестивый к Судье не приблизится.Сыны десницы веселятся,А те, кто ошуюю, плачут и рыдают[410],Те, кто во свете — наслаждаются,А те, кто во тьме — воздыхают:Как бы омочить им язык свой.Но благодать проходит,Воцаряется справедливость,И покаяния нет на месте том.Зима приближается,Лето проходит.Суббота покоя грядет,Труд умолкает.Ночь упраздняется,И воцаряется свет —Сокрушается смертное жало,И жизнь поглощает смерть[411].Сходящие в ад плачут,И зубы их скрежещут.А идущие в Царство радуются,Веселятся, ликуют и славословят.Тем, кто не взял себе (269) жен,Служат небесные Ангелы.И хранящие целомудрие [iqaddisUtA]В святилище Всевышнего упокоеваются.

Всех монахов [ihidayE] возрадует Единородный [ihidaya], Сущий в лоне Отца. Не будет там ни мужского пола, ни женского, ни раба, ни свободного, но все будут чадами Всевышнего[412]. И все чистые девы [btulata], обручившиеся Христу, зажгут свои светильники и вместе с Женихом войдут в Его брачный Чертог[413]. Все девы, что обручились Христу, далеки от законного проклятия, и от наказания дочерей Евы они избавлены. Ведь они не имеют общения с мужчинами, чтобы не подпасть под проклятия и не быть в скорби. Не помышляют они и о смерти, не предав ей своих сыновей, но вместо смертного мужа они обручились Христу. И, так как они не рожают сыновей, дано им имя, которое лучше сыновей и дочерей[414].

Вместо плача дочерей ЕвыОни возглашают Жениху песни.Брачный пир дочерей Евы [длится] семь дней,А у их Жениха не прекратится вовек.Наряды дочерей Евы из шерсти, что ветшает и тлеет,Их же одежды не снашиваются вовек.Красота дочерей Евы увядает от старости,Но их красота обновится в день воскресения.

(272) 7. О девы [btulata], обручившие себя Христу, когда кто-либо из сыновей Завета скажет одной из вас: «Я поселюсь с тобой, и ты служи мне», — так скажи ему: «Я обручена Мужу Царю и Ему Одному я служу, а если я оставлю служение Ему и буду служить тебе, то Он разгневается на меня, напишет мне разводное письмо и выведет меня из Своего дома. Как бы не настигло нас наказание тем временем, пока ты ищешь, чтобы я удостоила тебя, а ты удостоил меня. Не влагай огонь себе в пазуху, чтобы не прогорело платье твое[415], но ты пребывай в своем достоинстве, а я — в своем. И так как Жених приготовил Свой вечный пир, то сделай ты подарок и приготовь себя для встречи с Ним, я же заготовлю себе масло, чтобы войти с мудрыми девами[416] [btulata] и не остаться за воротами с глупыми».

8. Внимай, возлюбленный