Тахвиты - Афраат Персидский

и Отец Мой едины[446].

(284) 11. И если некто, у кого ум слабее знания, будет возражать и скажет: «Если один Христос и один Отец Его, то как же Они обитают в верующих людях? И каким образом праведники могут быть храмами Бога, а Он — обитать в них? Ведь если это так и к каждому из верующих людей приходит Христос и Бог, Который во Христе, то тогда будет много богов и Христам не будет числа!»

Слушай же, возлюбленный мой, необходимое опровержение этого рассуждения. От видимого пусть получит наставление говорящий так. Ведь всякий знает, что солнце установлено на небе, а его лучи, распространяясь по земле, входят во многие двери и окна домов. И там, где упадет солнечный блик, хотя бы с ладонь, то и он солнцем называется. И даже если во многие места упадет, то так же называется. Само же солнце на небе. Так что ж, исходя из этого, будет ли много солнц?

Подобным образом в море много воды. Но когда ты зачерпнешь из него один ковш, то и он водой называется. И если на тысячу сосудов ты разделишь ее, то и они назовутся тем же именем — вода.

(285) Так же и огонь, когда ты зажжешь от него во многих местах, то там, где ты взял, чтоб зажечь, не будет недостатка. Причем огонь называется [везде] одним именем, и из-за того, что ты по многим местам разделишь его, не будет у него многих имен.

И когда ты возьмешь прах от земли и разбросаешь его по разным местам, то прах не изменится. И не можешь ты назвать его многими именами.

Таким же образом Бог и Его Христос: хотя Они и едины, но обитают во многих людях. Сами же, пребывая на небе, не испытывают никакого недостатка, хотя и обитают во многих, подобно тому как и солнце, распространяя свою силу на земле, не испытывает никакого недостатка. Насколько же больше сила Божия, ведь и солнце держится ею.

12. Еще я напоминаю тебе, возлюбленный мой, о том, что написано: когда стало тяжело Моисею одному управлять станом, Господь сказал ему: Вот Я возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на семьдесят старейшин Израилевых[447]. И хотя Он взял от Духа, Который был на Моисее, и исполнились Им семьдесят мужей, но Моисей не испытывал никакого недостатка и не чувствовал, что оскудел Дух, Который был на нем.

И так же блаженный апостол сказал: Уделил Бог от Духа Христова и послал пророкам[448]; Христу же не было при этом никакого ущерба, потому что не мерою дал Духа Ему Отец Его[449].

Следующее рассуждение (288) способно наставить тебя в том, что Христос обитает в верующих людях, не претерпевая от этого никакого ущерба, хотя и разделяется во многих. Ибо от Духа Христова приняли пророки: каждый столько, сколько смог понести. И еще от Духа Христова изливается сегодня на всякую плоть[450], и пророчествуют сыновья и дочери, старые и молодые, рабы и служанки. И так же мы имеем от Христа, а Христос на небе одесную Своего Отца[451].

Христос не мерою принял Духа, но Отец, возлюбив Его, предал все в Его руки и сделал Его Владыкой над всем Своим сокровищем. Ибо Иоанн сказал: Не мерою дал Отец Духа Своему Сыну, но возлюбил Его и все предал в руку Его[452]. И также Господь наш сказал: Все предано Мне Отцем Моим[453]. Еще Он сказал: Отец никого не будет судить, но весь суд отдаст Своему Сыну[454]. И еще апостол сказал: Все будет покорено Христу, кроме Его Отца, Который все подчинил Ему. Когда же все будет покорено Ему Его Отцом, тогда и Сын покорится Своему Богу Отцу, Покорившему все Ему, и будет Бог всяческих во всем и во всех[455].

13. Господь наш засвидетельствовал об Иоанне, что он больший среди пророков[456], но он мерою получил Духа, (289) ибо по мере Илии принял Иоанн Духа.

Илия обитал в пустыне,И Иоанн, водимый Духом Божиим[457], обитал в пустыне, горахи пещерах[458].Птица кормила Илию[459],И Иоанн ел летающую саранчу[460].Чресла Илии были препоясаны кожаным поясом[461],И чресла Иоанна были препоясаны кожаным ремнем.Илию преследовала Иезавель[462],И Иоанна преследовала Иродиада[463].Илия обличал Ахава[464],И Иоанн обличал Ирода[465].Илия разделил Иордан[466],И Иоанн положил начало крещению.Дух Илии[467] почил вдвойне на Елисее[468],И Иоанн возложил свою руку на нашего Спасителя,И тот принял Духа не мерою.Илия разверз небеса и поднялся[469],И Иоанн видел небо разверзтым и Духа Божьего,Спустившегося и почившего на нашем Спасителе[470].Елисей вдвойне воспринял от духа Илии,А Спаситель наш принял [Духа] от Иоанна и с неба.Елисей принял милоть от Илии[471],А Спаситель наш — возложение рук от священников.Елисей из воды сотворил масло[472],А Спаситель наш из воды сотворил вино[473].Елисей насытил от малого хлеба всего сто мужей[474],А Спаситель наш насытил от малого хлеба пять тысяч мужей,Не считая (292) детей и женщин[475].Елисей очистил Неемана воина[476],А Спаситель наш очистил десятерых[477].Елисей проклял детей, и их съели медведи[478],А Спаситель наш детей благословил[479].Елисея дети поносили[480],А Спасителю нашему дети восклицали: Осанна![481]Елисей проклял своего ученика Гиезия[482],А Спаситель наш проклял Своего ученика Иуду[483]И благословил всех [остальных] Своих учеников[484].Елисей воскресил лишь одного мертвеца[485],А Спаситель наш воскресил трех[486].На костях Елисея ожил один мертвец[487],А Спаситель наш сошел[488] в преисподнююИ, оживив многих, воскресил их.И много знамений сотворил Дух Христов,Которого восприняли пророки.

14. Посему, возлюбленный мой[489], также и мы получили от Духа Христова, и Христос обитает в нас, как написано — ибо так сказал Дух сей устами пророка[490]: Вселюсь в них и похожу в них[491]. Поэтому приуготовим наши храмы для Духа Христова и не будем огорчать Его, чтобы Он не отошел от нас. Помни то, о чем предупреждал нас апостол: Не огорчайте Духа Святого, Которым вы были запечатлены в день искупления[492].

Ведь через крещение мы восприняли Дух Христов[493]. Ибо в тот момент, когда призывают священники [Святого] Духа, Он отверзает (293) небо и, сойдя, парит над водой[494], и крещаемые облачаются Им. Ведь Дух[495] далек