Тахвиты - Афраат Персидский

на пир Жениха,Пира временного да не возлюбит.Кто желает вином настоявшимся насладиться,Пьянства да удалится.Тот, кто собрался на вечерю,Не откажется и торговцем да не окажется[339].В кого упало доброе семя,Да не позволит злу посеять в нем плевелы[340].Тот, кто начал строительство башни,Пусть учтет все свои расходы[341].А кто строит, тому должно окончить,Чтоб не быть ему посмешищем у прохожих[342].Кто возводит дом свой на камне,Пусть заглубит основание, чтобы не упал он от волн[343].Кто желает тьмы избежать,Пусть идет, доколе есть свет[344].Кто боится, что бегство зимою случится,Пусть приготовится с лета[345].Кто в покой ожидает войти,Пусть подготовит все субботние траты[346].Тот, кто просит у Господа о прощении[347],Пусть прощает и он должнику своему.Тому, кто не востребует сотню динариев,(252) Тьму талантов простит ему Господь его[348].Поручающий серебро Господне менялеЗлым рабом не назовется.Тому, кто возлюбил кротость,Земля жизни будет в наследство[349].Пожелавший стать миротворцемБудет одним из сынов Божиих[350].Тот, кто ведает волю Господа,Пусть творит ее, да не будет бит много[351].Кто очищает сердце свое от лукавства,Узрит глазами своими Царя в великолепии Его[352].Тот, кто приобщается к Духу Христову,Украсит внутреннего человека своего.Названный храмом БожиимПусть очистится[353] от всякой скверны[354].Преогорчивший Дух ХристовПусть в скорби не поднимает главы своей[355].Принимающий Тело ХристовоПусть хранит себя от всякой нечистоты.Совлекшийся ветхого человека[356]К своим прежним делам да не вернется.Облекшийся в нового человека[357]Пусть хранит себя от всякого осквернения.Одевший оружье в водах [крещения]Да не сбрасывает его, чтоб не потерпеть поражения.Поднявший щит против злаСбережется от стрел, злом метаемых[358].Тот, кто предается унынию,Не благоволит к тому Господин его.Тот, кто помышляет о Законе Господнем,Не тревожится заботами мира сего.Изучающий Закон ГосподеньПодобен древу, у вод насажденному.(253) И также тот, чье упованье на Господа,Подобен древу, у ручья укорененному[359].А уповающий на человекаУнаследует проклятия, Иеремией [изреченные][360].Приглашенный к ЖенихуДа приуготовит себя[361].Зажегший светильникДа не позволит угаснуть ему[362].Ожидающий зоваПусть возьмет масло в сосуде.Стоящий при дверяхДа ожидает своего Господа.Возлюбивший девство [δίύΐύία]Пусть Илие уподобится.Возложивший на себя иго святыхПусть сидит и хранит молчание.Возлюбивший тишинуПусть ожидает Господа — надежду [всех] живущих[363].

2. Ибо, возлюбленный, искусен наш противник, и хитер тот, кто сражается против нас. Против сильных и преуспевающих он действует так, чтобы они пришли в изнеможение. А слабые [и без того] принадлежат ему, и он не воюет против тех, кого он удерживает в плену. Тот, кто имеет крылья, пусть несется от него, и не достигнут его стрелы, которые он [противник] пускает в него. Духовные же видят, когда он приближается, и не властно его оружие над их телами. Никто из сынов света не боится его, ибо тьма бежит (256) от света[364], и сыны добра не боятся лукавого, потому что [Бог] дал им попрать его под своми ногами[365].

Когда он принимает подобие тьмы,То они становятся светом.Если он подползает к ним, словно змея,То они становятся солью, не съедобною для него[366].Если он уподобится аспиду,То они уподобятся детям[367].Если он войдет в них желанием снеди,То они одолеют его постом по примеру Спасителя.Если похотью очес он захочет сразиться с ними[368],То в небесную высь поднимут они глаза свои.Если лестью он захочет победить их,То они не обратят к ней своего слуха.А если он вздумает открыто враждовать на них,То вот, взяв оружье, они встали против него.И если во сне он захочет войти в них —Они бодры, бдительны, воспевают псалмы и возносят молитвы.Если же имением он будет соблазнять их —Они раздают его нищим.И если как нечто сладкое он войдет в них —Они не вкушают его, ибо знают они, что он горек.Когда же вожделением к Еве он будет распалять их —Они обитают отдельно, а не с женами — дочерями Евы.3. Ведь он вошел в Адама посредством Евы,И Адам был прельщен по причине неопытности[369].И в Иосифа он вошел через жену его господина,(257) Но Иосиф, распознав коварство, не послушался его[370].И с Самсоном враждовал он через жену егоДо тех пор, пока не лишил [его] назорейства[371].Рувим был первенцем среди своих братьев,Но тот опорочил его через жену отца его[372].Аарон был первосвященником в доме Израиля,Но вознегодовал он на Моисея из-за сестры своей Мариам[373].Моисей был послан, чтобы вывести народ свой из Египта,И он взял с собой ту, что советовала злое,Но Господь вышел навстречу Моисею и искал убить егоДо тех пор, пока он не вернул жену свою в Мадиам[374].Побеждал Давид во всех своих сражениях,Но и в нем обнаружился порок через дочь Евы[375].Добродетелен был Амнон и прекрасен видом,Но пленил его тот вожделением к сестре своей.И убил Амнона Авессалом за бесчестие Фамари[376].Возвеличился Соломон среди всех царей земли,Но когда он состарился, то жены его совратили сердце его[377].Умножилось зло Ахава через Иезавель, дочь Ефваала,Так, что он сильно осквернился[378].И еще он искушал Иова, [отняв у него] детей и имущество,Но когда не удалось ему возобладать над ним,То он пошел и вышел на Иова со своим оружием,Пришел и привел с собой дочь Евы — той, что погубила Адама[379].И сказал он ее устами к Иову, мужу праведному: Похули Бога[380].Иов же отверг (260) совет ее.Также царь Аса победил человеконенавистника.Когда тот через мать его захотел войти в него,То Аса распознал его коварствоИ, лишив свою мать ее величия, разрубил и разрушил ее идола[381].Величайшим из всех пророков был Иоанн,Но убил его Ирод за танец дочери Евы.Богат был Аман, третий после царя,Жена же его посоветовала ему погубить иудеев[382].Зимри был князем колена Симеонова,Но низвергла его Хазва, дочь начальников Мадиамских.И из-за одной женщины пали в Израиле двадцать четыре тысячи в один день[383].

4. Итак, братья мои, всякий мужчина — сын Завета, девственник [qaddtsa], возлюбивший уединение [ihidayUta], но пожелавший, чтобы дочь Завета, подобная ему [в девстве], обитала с ним; так подобает ему: чтобы он женился открыто, а не распалялся вожделением[384]. И если женщина не хочет расставаться с мужем, стремящимся к уединению [ihidaya], то и ей следует открыто пребывать с мужем.

Женщине с женщиной следует обитать, а мужчине правильно будет обитать с мужчиной. И если муж желает пребывать в целомудрии [qaddisUta], да не будет с ним сожительницы, чтобы не вернуться ему (261) к своему прежнему состоянию и