Итивуттака - Сиддхартха Гаутама

Осознанный монах живёт на подаяниях».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.16 Патхама секха сутта - Ученик I

(Правильно направленное внимание - важнейший фактор для ученика)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«В отношении внутренних факторов, помимо [фактора] уместного внимания[2] я не вижу ни одного иного, такого же полезного для тренирующегося монаха[3], который [ещё] не достиг цели [своего] ума, но пребывает в устремлении к непревзойдённой защите от подневольности[4]. Монах, который уместным образом направляет внимание, отбрасывает неумелое и развивает умелое». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Уместное внимание – качество монаха в обучении:

Ничто иное не способствует столь сильно достижению конечной цели.

Монах, прилагая старания уместным образом,

Достигает окончания страданий».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.17 Дутия секха сутта - Ученик II

(О важности хорошей дружбы)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«В отношении внешних факторов, помимо [фактора] дружбы с хорошими друзьями[5], я не вижу ни одного иного, такого же полезного для тренирующегося монаха, который [ещё] не достиг цели [своего] ума, но пребывает в устремлении к непревзойдённой защите от подневольности. Монах, который дружит с хорошими друзьями, отбрасывает неумелое и развивает умелое». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Монах, у которого хорошие друзья –

Почтительный, вежливый, поступающий

В согласии с советами своих друзей –

Осознанный и бдительный, шаг за шагом

Он идёт к окончанию всяческих оков».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.18 Сангхабхеда сутта - Раскол в Сангхе

(Тот, кто создал раскол в Сангхе монахов - тот отправляется в ад)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Когда эта вещь возникает в мире, это ведёт к ущербу для многих, к несчастью для многих, к ущербу и несчастью многих существ, человеческих и божественных. Какая вещь? Раскол в Сангхе. Когда Сангха расколота, возникают споры друг с другом, оскорбления друг друга, сплочения [друг против друга], оставления друг друга. И тогда те, у кого мало доверия [к учению], полностью теряют всякое доверие, тогда как некоторые из уверенных становятся неуверенными». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Обречён на погибель, на ад

В течение целого цикла мира,

Тот, кто создал раскол в Сангхе.

Радуясь раздорам, неблагоразумный

Теряет защиту от подневольности.

Расколов сплочённую Сангху,

Он варится в аду [целый] цикл мира».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.19 Сангхасамагги сутта - Единство в Сангхе

(Кто создал согласие в Сангхе монахов - того ждут небесные миры)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Когда эта одна вещь возникает в мире, это ведёт к благополучию многих, к счастью многих, к счастью и благополучию многих существ, человеческих и божественных. Какая одна вещь? Согласие в Сангхе. Когда Сангха в согласии, то нет споров друг с другом, оскорблений друг друга, нет сплочений [друг против друга], нет оставления друг друга. И тогда те, у кого мало доверия [к учению], становятся уверенными, тогда как ранее уверенные ещё больше укрепляются в вере». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Согласие в Сангхе блаженно.

Тот, кто способствует этому –

Наслаждаясь согласием, рассудительный,

Не теряет защиту от подневольности.

Привнеся согласие в Сангху,

Он радуется на небесах [целый] цикл мира».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.20 Падуттха читта сутта - Порочный ум

(Если в момент смерти ум омрачён - человек попадает в ад)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Бывает так, что у некоего человека порочный ум. Познав такой ум [своим] умом, я узрел: «Если этот самый человек умер бы прямо сейчас, то он оказался бы в аду, как если бы его туда затянули силой». И почему? Потому что его ум порочный. Именно из-за порочности ума существа после распада тела, после смерти, перерождаются в состояниях лишения, в плохих уделах, в нижних мирах, в аду». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Зная случай с человеком, ум которого порочен,

Пробуждённый объяснил это в присутствии монахов.

Если бы такой человек умер бы в этот самый миг,

Он появился бы в аду, поскольку ум его порочен,

Как будто бы его туда затащили силой.

Именно из-за порочности ума

Существа направляются в неблагие уделы».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.

Ити 1.21 Пасанна читта сутта - Уверенный ум

(Если в момент смерти ум чист - человек попадает в рай)

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Бывает так, что ум некоторого человека чист. Познав такой ум [своим] умом, я узрел: «Если этот самый человек умер бы прямо сейчас, то он оказался бы в небесном мире, как если бы его туда затянули силой». И почему? Потому что его ум чист. Именно из-за чистоты ума существа после распада тела, после смерти, перерождаются в небесном мире». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Зная случай с человеком, ум которого чист,

Пробуждённый объяснил это в присутствии монахов.

Если бы такой человек умер бы в этот самый миг,

Он появился бы в небесном мире, поскольку ум его чист,

Как будто бы его туда затащили силой.

Именно из-за чистоты ума

Существа направляются в благие уделы».

Это