Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

1199

В некоторых изданиях вместо «ведению» (τὴν γνῶσιν) читаем «памяти» (τὴν μνήμη). – Ред.

1200

Здесь в значении «различаются» (συνδιαχωρίζονται). – Ред.

1201

В некоторых изданиях вместо «если же уразумеем, что единое действие» (ἐὰν δε μίαν νοήσωμεν τὴν ἐνέργιαν) читаем «итак, видя, что действие» (ἰδόντες οὖν τὴν ἐνέργιαν). – Ред.

1202

В некоторых изданиях: «Всесвятого» (Παναγίου). – Ред.

1203

В некоторых изданиях вместо «порядок» (διάταξίς) читаем «рассуждение» (διάλεξίς). – Ред.

1204

Греч. τὸ ἀπαράλλακτον – неотличимость или тождество. – Ред.

1205

Т. е. тем, что может быть назначено, подарено. – Ред.

1206

Здесь в значении «мысленно присоединяемых» (ἐπινοουμένοις). – Ред.

1207

В одном из кодексов: «выражение которой еще не найдено». – Ред.

1208

Епархия в провинции Ликаонии под церковной юрисдикцией Иконии. Несмотря на свое местоположение в центре Римской империи, исавры долгое время были дикими варварами, постоянно угрожая соседям новыми вторжениями. В этот период Исаврийский епископат был расстроен нападками и преследованиями ариан (LCL BL. 3. P. 71). – Ред.

1209

В чин епископский для замещения вакантных кафедр. – Ред.

1210

Emend. G. – M.: более «подходящими» (καιριωτέρους). – Ред.

1211

Этого Григория едва ли можно с кем-нибудь идентифицировать. – Ред.

1212

Так часто обращались к епископам, изредка к другим членам клира и к императорам. – Ред.

1213

Здесь в значении: «возложив» (ἐπιρρίφαντας). – Ред.

1214

В некоторых изданиях: «вечную, надежную» (ἄλυτον). – Ред.

1215

В списке Е слово «Господь» отсутствует. – Ред.

1216

Возможно, епископу. – Ред.

1217

В списке Е читаем: «обнаружены были». – Ред.

1218

К императорскому. – Ред.

1219

Епископ Селевкии в Исаврии присутствовал на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 г. Был похоронен в церкви св. мц. Феклы (LCL BL. 3. Р. 77). – Ред.

1220

Можно догадываться, что письмо сие писано к Симпию и есть то самое, о котором св. Василий упоминает в предыдущем письме. Поскольку же оно, как опять из предыдущего письма видно, было переслано к св. Амфилохию, то и надписывается (в рукописях и изданиях) к сему последнему (в LCL BL. – «К Амфилохию, епископу Иконийскому»). – Ред.

1221

В некоторых изданиях: «вами» (ὑμῖν). – Ред.

1222

В списке Е вместо «ради звания» (διὰ τῆς κλήσεως) читаем «ради веры» (πίστεως). – Ред.

1223

Имеются в виду церкви поместные. – Ред.

1224

В некоторых изданиях читаем: «Святого Бога». – Ред.

1225

Что касается Софрония и писем к нему, см. также письма 32, 76, 96, 177, 272. – Ред.

1226

В некоторых изданиях вместо «первому врачу» (ἀρχιάτρῳ) читаем «врачу» (ἰατρῷ). Все, что касается Мелетия, нам известно только из этого письма. – Ред.

1227

В Vat. и Claromon.: «а не буду прежде исхищен (μὴ προδιαρπασθῶμεν) [из этой жизни] из-за болезни». – Ред.

1228

О Зоиле нам известно только из этого письма. – Ред.

1229

Евфроний позже был переведен на Никопольскую кафедру. См. письма 227, 228, 229, 230. – Ред.

1230

Давний друг и соотечественник свт. Василия. См. письма 33, 75, 178, 104. Это же письмо встречается у свт. Григория Назианина (241), однако надписание его не «к Авургию», а «к Авугрию» или «к Абугрию». – Ред.

1231

В списке Е читаем «вас». – Ред.

1232

В Combefisius вместо «доставляя продовольствие воинское» читаем «продовольствие войску». – Ред.

1233

Письмо написано к свт. Амвросию, который был поставлен еп. Медиоланским за год до этого. Это письмо является ответом на просьбу возвратить останки св. Дионисия Медиоланского, почившего в Каппадокии, в его родной город. Сам Амвросий Медиоланский родился около 340 г. в городе Тревире (ныне Трир, Германия) в богатой и знатной римской семье. В 373 г. Амвросий был назначен на должность префекта северной Италии с резиденцией в Медиолане (ныне Милан). В 374 г. Амвросий был крещен, затем рукоположен в священники и поставлен в епископы, пройдя, таким образом, за 7 дней все ступени церковной иерархии. После избрания он пожертвовал Церкви все свое большое богатство и до конца жизни соблюдал обет нестяжательства, ведя скромный и строгий образ жизни. Одной из главных сфер деятельности епископа была борьба с арианством и язычеством. Известен как преобразователь церковного пения» ввел размерный такт, правильные ритмы, разнообразие мелодий в пении. Сам написал множество литургических гимнов, дошедших до наших дней. – Ред.

1234

Имеется в виду царь Давид. Ср.: И избра Давида раба своего, и восприят его от стад овчих (Пс. 77:70).

1235

Амос – четвертый из 12-ти малых пророков, сначала был простым пастухом (см. Ам. 7:10-15). К пророческому служению призван в царствование Озии, царя Иудейского, и Иеровоама II, царя Израильского. Был современником пророков Осии, Иоиля, Исаии. – Ред.

1236

В некоторых изданиях читаем: «известен всеми делами в свете» (πᾶσι πράγμασι τοῖς κατὰ τὸν βίον περίβλεπτον). – Ред.

1237

В списке Ε: «во Христа». – Ред.

1238

В списке Ε: «Божией». – Ред.