Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

366

Под исчислением же у духоборцев разумеется собрание в одно число (см.: Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 17-18). – Пер.

367

«Он есть Дух благий (см. Пс. 142:10)… вместе счисляемый (см. Мф. 28:19)» (Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 29). – Пер.

368

Так в ЕС. Данной фразы в PG нет. – Пер.

369

Ср.: «Он все делает совершенным и наполняет Своим совершенством» (Дионисий Ареопагит. О Божественных именах, 13); Свт. Епифаний Кипрский. Якорное Слово, 52; Свт. Иоанн Златоуст (Sp.). О Святой и Единосущной Троице (PG. Т. 48. Col. 1095). – Пер.

370

Ср.: «Ибо чего недоставало Богу, чтобы нужно стало восприятие и сопрославление с Ним иносущного?» (Свт. Афанасий Великий. Послание III к Серапиону, 6). – Пер.

371

Ср.: Свт. Василий Великий О Святом Духе, 7. – Пер.

372

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 6, 14. – Пер.

373

В PG утвердительное предложение. – Пер.

374

Возможно, здесь вопрос. – Пер.

375

В PG: «я говорю». – Пер.

376

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 38. – Пер.

377

В PG здесь утверждение, а не вопрос. – Пер.

378

ЕС: разночтение – «Дух». – Пер.

379

Этой фразы нет в PG. – Пер.

380

Этой фразы нет в PG. – Пер.

381

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 38, 15. – Пер.

382

Дидим Слепец писал, что Писание первым творением называет диавола и что только Божество находится повсюду (см.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице (PG. Т. 39. Col. 341, 441). – Пер.

383

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 29. – Пер.

384

Ср.: Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры III, 15; также Дидим Слепец (см.: (Sp.) О Троице II (PG. T. 39. Col. 725) принимает Евклидову, а также Аристотелеву аксиому, согласно которой «те, кто равен третьей сущности, равны друг другу (τὰ τῷ αὐτῷ ἴσα καὶ ἀλλήλοις ἴσα)» (Там же. III (PG. T. 39. Col. 804)). – Пер.

385

Так в ЕС. Этой фразы нет в PG. – Пер.

386

Так в ЕС. Данной фразы нет в PG. – Пер.

387

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 29, 19. – Пер.

388

В первоначальном значении теогония – совокупность верований и воззрений на происхождение и родословие языческих богов. – Пер.

389

Македонианин подразумевает, что Само Слово, а не Дух создало Себе тело. – Пер.

390

«Ни нетление» отсутствует в PG. – Пер.

391

Ср.: «Он и Сам — источник исчисленных выше благ. Но и Источающийся же из Бога, Он пребывает действительной Ипостасью, а из Него источаемые блага суть действия Его» (Свт. Василий Великий (Sp.). Против Евномия V, 2 (PG. T. 29. Col. 772). – Пер.

392

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 20, 10; Дидим Слепец (Sp.). О Троице, I (PG. Т. 39. Col. 281); II (PG. Т. 39. Col. 448). – Пер.

393

Это место дословно приводится у Андроника Каматира, византийского богослова-полемиста XII в., в его «Священном оружехранилище» (III, 17). – Пер.

394

Последняя фраза с начала предложения есть в ЕС, но отсутствует в PG. – Пер.

395

Имеется ввиду Никейский Символ веры. – Пер.

396

Дословно это место повторяется в сочинении, приписываемом свт. Иоанну Златоусту (см.: Свт. Иоанн Златоуст (Sp.). О Святой и Единосущной Троице (PG. Т. 48. Col. 1088)). – Пер.

397

В EC – вопрос; в PG – утверждение. – Пер.

398

Так в ЕС. Фразы «не знает, что говорить, если Он не получит заповедь, что сказать и что возглаголать» нет в PG. – Пер.

399

В PG: «об Отце». – Пер.

400

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 22, 7. – Пер.

401

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 9. – Пер.

402

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворения исторические, 14. О себе самом и на завистников, 30. – Пер.

403

Ср.: «Вопрос. Если единство Божественных Ипостасей есть нераздельное, то как могут три Ипостаси называться и тремя Лицами, а не лучше сказать: одной Ипостасью (μία ὑπόστασις), трижды именуемой (τριώνυμος) и имеющей три Лица?» (Блж. Феодорит Кирский. Вопросы и ответы к православному [Dub.]. СПб., 1895. P. 20). – Пер.

404

Здесь в греческом утверждение. – Пер.

405

В PG здесь утверждение. – Пер.

406

Так в ЕС. Этой реплики нет в PG. – Пер.

407

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 101 К пресвитеру Кледонию, против Аполлинария первое // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 482. – Пер.

408

Ср.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице I, 16 // PG. Т. 39. Col. 333. – Пер.

409

Так в EC. Фраза отсутствует в PG. – Пер.

410

Так в EC. Фраза отсутствует в PG. –