Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

пристанищем страусам. И будут встречаться бесы с онокентаврами, и будут перекликаться друг с другом; там будут отдыхать онокентавры и находить себе покой. Там угнездится еж, и земля бережно сохранит его детенышей (Ис. 34:8-15).[1396]

33. Так пострадали иудеи, когда они полагали убить Господа: вопия против Спасителя, на себя таковое призывали, и этими же [бедствиями] [Col. 245] были осуждены сами хотящие судить Господа. И всякий, кто желает, пусть выйдет и будет мне судьей, примечая истину не из вещей неизвестных, но из самих совершившихся событий. И пусть рассмотрит, каков плод Господней смерти и есть ли успех у иудейского злоумышления.

Смерть Спасителя освободила вселенную и убедила язычников, что Он – Бог; иудейское же неистовство погубило град с самими иудеями и сделало их слепыми [и неспособными] к богопознанию.[1397] Смерть Господня оживотворила мертвых; козни же иудеев самих иудеев лишили Жизни, и ныне они без Господа. Крест Спасителя населил жителями Церковь язычников, до того пустынную; иудеи же злобою своей лишили себя и обитаемой ими земли, и ныне они не имеют града.[1398] И еще смерть Спасителя воздвигла Царство Небесное; иудеи же гневом погубили своих царей и утратили знатных. Кроме того, Крест Господень сочетал Ангелов с человеками и стал посредником для взаимной их дружбы, иудеи же за свои злоумышления приобрели в награду жительство вместе с демонами. Смерть Христова ослабила [всякое] неразумие человеческой [природы, постигшее нас] из-за греха;[1399] иудеи же, лишившись из-за гнева здравого смысла, ныне общаются с сиренами, ежами, страусами, нравами же превратны (τοῖς τρόποις ἀλλόκοτον), и нравы их подобны нравам онокентавров.[1400] Вместо Закона – у них беззаконие; вместо же кротости— ярость их по подобию аспида (Пс. 57:5). И [во всех этих злостраданиях и бедствиях] среди них нет решительно ни одного [бедствия], которое бы не приносила им смерть [Христова] (ср. 2 Кор. 7:10).

Так разве не лучше ли быть приверженным смерти [Господней] и оставить фарисейский синедрион?[1401] Разве не стоит поклоняться Кресту более, чем искать пользу от дружбы с иудеями и миром? По этой причине и блаженный Павел написал: Все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:8-9); потому и похвалу Крестом апостол усваивает себе, говоря: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6:14). Потому и Сам Господь говорил: И кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:38), не может быть Моим учеником (Лк. 14:27).

34. Но тут нужна большая осторожность, чтобы не понести нам креста, как иудеи, а не как Павел. Ведь Павел нес Крест как знамение победы над грехом, а иудеи – чтобы убить на нем Господа. Потому должно опасаться и трезвиться, осуждая иудеев, дабы и мы не совершили равных с ними дел против Господа. Ибо многие хотя и поклоняются Господу, [Col. 248] однако жительствуют недостойно Его, не знают, что этим сами повинны бывают в смерти Спасителя. Действительно, посему кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней (1 Кор. 11:27), свидетельствует апостол. Так и кто ненавидит брата своего (1 Ин. 2:11), тот не любит Господа, точно так же как и иудеи, и таковой в равной степени возненавидел Его. Подобно иудеям, оскорбляет Господа и тот, кто уничижает бедного, ибо так говорит Соломон: Уничижаяй убогого, оскорбляет Сотворшего его (Притч. 14:31). Равно как и тот,[1402] кто пренебрегает нищим – алчущим, жаждущим и обнаженным,[1403] подобен бывает иудеям, которые совлекли одежды с Господа и напоили Его уксусом и желчью (см. Мф. 27:34). И принимающий мзды на неповинных (Пс. 14:5) нисколько не отличается от того, что сделал Иуда, продав Господа (см. Мф. 26:14-15), ибо он также продает правду, которая есть Господь, как тот – Христа. И кто не защищает в суде сироту и не уделяет вдове праведного суда своего (см. Зах. 7:9-10; Иер. 7:6; 22:3), тот сам подобен замышляющим и клевещущим на Господа. И наконец, все то, что что-либо совершается в отношении к ближнему, сие делается в отношении Самого Господа, ради нас сошедшего на землю и за нас умершего. Это же и Господь в Евангелиях говорит: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25:40).

И еще вот что необходимо знать и соблюдать: тот, кто блудит, губит собственную душу, оскорбляет же и он, как иудеи, храм и тело Господне. Ведь растлевающий храм Божий растлевается Богом (см. 1 Кор. 3:17), как пишет Павел. И тот, кто управляется грехом, ни в чем не отстает от иудеев, которые отрицаются [Владыки] и говорят, что они признают власть не Господа, но кесаря (см. Ин. 19:15). Пусть вполне знает подверженный удовольствиям и услаждающийся ими, что и он, подобно иудеям, требует Варавву и убивает Господа. Так вот иудеи, возлюбившие злой нрав Вараввы, наконец изгнали от себя добродетель. Пусть также и тот, кто нетверд в вере, знает, что он подобен неверующим и говорящим: если Ты Сын Божий, сойди с креста, и уверуем в Него (Мф. 27:40-42). Ведь так говорили и те неверующие.

Итак, что же при этом, кроме всего прочего, должно делать? Не что иное, как веровать Христу и согласно Ему жительствовать, как и Павел говорит: Подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4:16): отвращаться от дружбы иудейской, их неверия, насмешек, басен, бесчисленных родословий (ср. Тит. 3:9), которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере (1 Тим. 1:4),[1404] но держаться Креста и достойно его жительствовать и говорить одинаковые с Павлом слова: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа (Гал. 6:14). Действительно, так жительствуя [Col. 249] и так уверовав в Господа, узнаем [1405] [несомненно и] вознесение Его на небо и сидение Его одесную Величества (Мк. 16:19); увидим и покорность Ему Ангелов и Его будущее Пришествие со славою, о котором же Ангелы предвозвещают, святые же воспевают гимны; все же видящие торжествуют и радуются во Христе Иисусе, через Которого Отцу слава и держава во веки веков. Аминь.

Слово на Святую Пасху [1406]

[PG. Т. 28. COL. 1073]

Иже во святых отца нашего Афанасия Слово на Святую Пасху

1. Хотя бы