Иди туда, не знаю куда... Запутанные состояния Хаоса - Юрий Земун

Часа два мы шли через сопки. Поначалу идти было легко: мы не взяли с собой ни сумок, ни рюкзаков. Потом я стал сдавать, а ведь мне в ту пору было лишь двадцать пять, против его шаманских шестидесяти. (Паспорта он мне не показывал, но выглядел как старик, или мне в те годы все, кому больше сорока, стариками казались.) Даккар-ата шел легко, пружинисто, не сбивая дыхания. И тут я обратил внимание на его руки: независимо от того, взбирался ли он на пригорок или споро шагал вниз по сопке, руки он держал сжатыми в кулаки. Именно так мне тогда показалось. Но я немного ошибся. Это был кулак, но несколько необычный: четыре пальца прижимали к ладони большой палец руки — он был укрыт под ними словно в пещере.

Когда я спросил старика об этом, он похвалил меня за наблюдательность и пояснил, что таким образом он переключает внимание на свои руки и снимает напряжение с ног. Все очень просто: если вы не отслеживаете ощущения в ногах, вы и усталости в них не замечаете. В прежние времена охотник мог бежать за оленем, пока тот не падал на землю от усталости. Кроме того, Даккар-ата подчеркнул, что мы не взяли с собой ничего, что надо нести в руках. Именно так, по его мнению, уходят в дальний переход: можно взять заплечный мешок, но не чемодан и не портфель. Руки должны быть свободными.

Я с ним не спорила тут же попробовал идти именно так, но у меня ничего не получилось. Идти-то я шел, но легче мне не стало. Видимо, в этом была еще какая-то тайна, мне недоступная. Слава Богу, наконец-то мы остановились передохнуть. Даккар-ата сорвал несколько листочков с небольшого колючего куста и стал их жевать. Я последовал его примеру.

— Если ты будешь их жевать медленно, жажда исчезнет, — сказал он, всем своим видом показывая, что у него лично именно так получается. Я же ничего хорошего в жевании горьковатых листьев неведомого мне кустарника не нашел.

— Твой Дух еще молод, а тело и вовсе глупое, — сказал он и почему-то при этом смотрел в небо, куда-то над моей головой.

Я оглянулся и увидел летящую прямо на нас черную птицу. С гортанным карканьем она пролетела прямо над головой. Я не испугался, а почему-то рассмеялся.

— В этом нет ничего смешного, кроме твоей глупости, — сказал мне тихо Даккар-ата и легонько стукнул меня ладонью по лбу. — Это не игра, это разговор с чем-то, что тебе пока еще понять не дано. Согласись, глупо смеяться над звучанием испанской или китайской речи. И здесь то же самое. Всякое неожиданное событие можно прочитать как знак. А знающий понимает, добрый это знак или нет, согласие это или отрицание. Над чем же здесь смеяться?

— Но это была обычная ворона, — ответил я, все еще не понимая происходящего.

— Ворона обычной вообще никогда не бывает. Я уже говорил тебе об этом и повторю еще раз. Ворона — птица особенная, она шаман среди других птиц, потому что живет одновременно в нескольких мирах: и здесь, где ты ее видишь, и там, где ты ее не видишь. Но она видит тебя ОТТУДА и может знать что-то важное для тебя, например, вернешься ли ты сегодня обратно.

Говорил он это с раздражением. Видимо, я и вправду выглядел глупцом в его глазах. Я не мог понять, отчего он завелся на пустом месте, и сам сказал ему в раздражении:

— Ну что ж, храните в себе это воронье знание, а я и без него проживу.

— Еще одна глупость, — ответил шаман, — ты все еще думаешь о себе как о чем-то исключительно важном. Потому и обижаешься. Потому и растрачиваешь свою энергию на пустяки.

— Но разве не вы сейчас возмущались и даже раздражались, оттого что я не такой, как вы? Но в ваши-то годы можно бы уже понять, что люди разные и ничего с этим не поделаешь. Я не могу сделать то, что можете вы, но вы не можете рисовать, как я. Разве не так?

— Глупо противостоять друг другу и опять тратить на это бесценную энергию. Всякое противостояние людей — глупость. Вон посмотри, растут два куста гарника. Представь себе, что они начинают доказывать друг другу, кто из них лучше, у кого из них листьев больше…

В это время прямо из куста вылетела какая-то птица.

— Это я называю согласием, — произнес старик

— Каким согласием? — похоже, я не успевал за ходом его мысли. а

— Ворона и сойка, два ясных знака для нас, для послания, которые можно прочитать. Ворона летела прямо на нас, как бы против нашего движения. Она предлагала нам сменить направление или хотя бы на время остановиться, пока ситуация впереди как-то переменится и снова станет безопасной.

— А сойка?

— Сойка взлетела вверх, туда, где все направления открыты. Это тоже знак, но знак добрый, открывающий пути. — В это время я увидел рядом с собой стрекозу. Она зависла, будто вертолет, на расстоянии протянутой руки. — Разве ты сам не чувствуешь, что мир изменился и напряжение отступило? Эта стрекоза нисколько не боится. Это тоже знак.

Король овец

Умение читать подсказки окружающего мира — действительно важный и интересный опыт, который пригодился бы многим из нас. Тем более что по сути своей люди любопытны: зачем-то нам необходимо знать, кто мы есть и зачем пришли в этот мир. Каждый из нас хотя бы однажды задумался об этом. В поисках ответа мы открывали умные книжки, ехали на какие-то семинары, погружались в медитацию, искали истину, слушая многомудрых гуру. Я сам шел таким путем в поисках света и свободы да и сейчас еще не успокоился.

Вначале были чакры, потом медитация, эриксонианский гипноз, НЛП, шаманское мировоззрение, ДЭИР, Симорон, Этерлинг… Похоже, мир действительно меняется, если река времени расслаивается на множество ручьев. На это путешествие по неведомым территориям Иного ушло двадцать лет. Сложилось нечто единое, что объединяет все эти древние и современные технологии. Я говорю о прозрении разделенности и единства. Оказывается, «Я» — это не мое тело, «Я» — это не мое сознание, «Я» — это не мои мысли и чувства… «Я» — это нечто без имени и формы, непознаваемое и неописуемое. Это похоже