Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

так и не смог найти тому ни одной уважительной причины. Я не нарушил никаких клятв и ни в коей мере не запятнал доброе имя Божественной теургии, которая для меня была и остается единственным делом всей моей жизни. После выхода в свет этой книги на меня вновь набросятся вороны из мира клипот, несущие на своих черных крыльях ядовитые сплетни. Но меня это не волнует. Здесь, как и в готовящемся к изданию томе материалов Золотой Зари, я лишь исполняю то, что считаю своим долгом, — даже если это требует от меня нарушения клятв и даже если в конечном счете это повлечет за собой гибель существующих ныне храмов. Не следует полагать, будто разрушение или гибель Ордена — несомненное зло. Иногда смерть бывает желанна. «Это основания Тела моего, Кои разрушил я, дабы они обновились»[99]. Иногда необходимо бывает разрушить здание, чтобы из руин его восстало строение более прочное, устойчивое и прекрасное. Великое благо подчас рождается, как феникс — из недр гробницы. И само учение Ордена указывает на то, что смерть, или мнимое уничтожение тифоническими[100] силами, может оказаться необходимым условием возрождения не только для божества, но и для всех вещей, служащих Божественными орудиями, в том числе обществ и организаций, «…погребенный в Свете сем в мистической смерти и восстающий вновь в мистическом воскресении, чистый и очищенный…»[101]. Так пусть же из пасгоса, из темной могилы, из разрушения, которое может постичь Герметический орден Золотой Зари или его детище — Утреннюю Звезду, восстанет новое великолепие, очищенное испытаниями и сверкающее златом ярче прежнего. И пусть оно станет более достойным сосудом Божественного учения о древних, как мир, поисках Света и низведет сияние звезд небесных в сердца людей.

Итак, мои побуждения совершенно чисты. В этой книге и в материалах Золотой Зари, которые за ней последуют, я совершенно откровенен. Как скальпель хирурга отсекает гниющую ткань, так и мое перо стремится истребить все наслоения грязи, удушающей живое сердце тайного знания. Да будет это сокровенное сердце явлено взорам всех людей! И тогда, быть может, удастся остановить гниение и распад, охватившие Орден и грозящие погубить его магическую систему. Несмотря на все мои обвинения и критику, читателю, надеюсь, очевидно, что к священному делу, ради которого был основан орден Золотой Зари, я питаю лишь глубочайшее уважение, почтение и любовь. Орденское учение и церемониальная система глубоко волнуют меня и внушают подлинное восхищение. Много лет минуло с тех пор, как дальний отзвук этой музыки коснулся моего слуха. Отблеск этого света настиг меня за чтением странных и запретных книг, разыскал меня неведомым образом в дальних краях. И еще много лет я странствовал телом и душой в поисках этого света и музыки. Увы! Когда наконец я достиг своей цели, то увидел, что свет скрылся под безобразными отрепьями, а музыку возвышенного обряда оскверняет нестройный шум. А посему позволю себе заверить читателя, что единственная цель, ради которой я добровольно нарушаю данные в Ордене обеты, — сорвать эти грязные лохмотья и истребить какофонию, дабы свет, который я прозрел в начале пути, вновь воссиял во всей красе и музыка, отголосок которой некогда донесся до меня, вновь зазвучала чисто и ясно. Я пошел на это, чтобы по возможности избавить других людей от излишних трудов и тягот, обременивших меня на пути к Свету. Я не враг Золотой Зари. Тем более я не враг магии. Но я всеми силами буду обличать любую попытку выхолостить магическое учение. Мы видели, какая участь постигла Теософское общество, когда его деятели совместными усилиями вознамерились выхолостить Тайную Доктрину. Так же, всеми силами, я буду обличать магический догматизм и всякую попытку эксплуатировать во имя Ордена или магии людей зависимых и более слабых, равно как и всякое надругательство над священными обрядами. Последнее из этих преступлений как ничто иное вызывает во мне ярость и гнев.

Это разглашение тайного учения Золотой Зари, вероятно, можно сравнить, по видимости, с публикацией «Писем Махатм», которую осуществил г-н Тревор Баркер. Я провожу это сопоставление, чтобы представить свой поступок в истинном свете и опровергнуть обвинения в предательстве, справедливые лишь на первый взгляд. В самих «Письмах Махатм» содержалось указание на то, что их не следует предавать гласности. Однако Теософское движение пришло в упадок до такой степени, что г-н Баркер почувствовал себя обязанным отредактировать и издать эти письма отдельной книгой, появление которой с радостью приветствовали сотни людей. Однако своим смелым поступком он навлек на себя множество оскорблений и клеветы. Оскорбительные высказывания в его адрес я слышал от членов одной организации, хранящей неоспоримую верность теософскому учению. Предоставим потом кам судить о том, действительно ли своевременной публикацией «Писем Махатм» г-н Баркер спас от гибели не только эту организацию, но и все движение. По моим представлениям, истинное магическое учение не уступает по значимости теософии, а учреждение ордена Золотой Зари сыграло не меньшую роль в истории духовного развития человечества, нежели основание Теософского общества, хотя и было не столь зрелищным. Обе эти организации постигла одна и та же судьба. Божественная теургия, традиции которой хранил Герметический орден Золотой Зари, подверглась такой же опасности вырождения, как и теософия. И публикацию «Писем Махатм», содержащих истинное теософское учение, следует признать столь же определенным и четким заявлением о сущности теософии, каковым является достоверное изложение принципов древней теургии в изначальных, не подвергнутых цензуре документах Золотой Зари. Эти последние содержат ее подлинное учение, а не пустую болтовню и частные мнения тех, кто способен лишь толковать о святости орденских обязательств.

Итак, я далек от мысли предать или опозорить Орден, — напротив, я искренне желаю, чтобы мой труд послужил ему во благо. Я мечтаю, чтобы эта книга и последующее издание материалов Золотой Зари пробудили в читателях страстное стремление к достоверным оккультным знаниям. Некоторые, возможно, почувствуют потребность в личном наставничестве и руководстве опытных мастеров. С одной стороны, указаний, которые будут приведены в своде материалов Золотой Зари, вполне достаточно для искреннего и сообразительного ученика. В сущности, все это — указания, которыми располагало большинство членов Ордена. Никаких других советов и наставлений получить так и не удалось, несмотря на все заявления руководства о существовании некой устной традиции. Но, с другой стороны, для тех, кто предпочитает работать под личным руководством учителя, Орден, будем надеяться, все еще сможет исполнить свое высшее призвание. Очистившись от личностей и тенденций, препятствующих его развитию и благосостоянию, он обретет все основания рассчитывать на будущее процветание и счастье. Магия все