Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

необходимым упражнением. Читатель может самостоятельно попытаться дать интуитивный ответ на какой-нибудь вопрос, не обращаясь к гадальным инструментам. Он сразу же убедится, насколько сложно выбрать отправную точку — тот факт или случай, который сможет запустить механизм интуитивного предвидения. Если же прибегнуть затем к одному из методов, рекомендуемых Орденом, станет очевидно, насколько более полным и точным окажется ответ, если пользоваться гадальными инструментами рассудительно и трезво. Эти методы — надежное и эффективное средство пробуждения интуиции. Особенно полезен, несмотря на всю свою громоздкость, метод гадания на Таро, включенный в программу занятий Младшего Адепта. Разумеется, гаданиями, как и любыми магическими приемами, иногда злоупотребляют. Однако возможность злоупотребления еще не означает, что сама методика порочна. Просто занятия магией, как и любое другое дело, требуют здравомыслия.

Не так давно в одном из храмов возникло движение, ратующее за исключение геомантии из программы подготовки членов Внешнего ордена. Участники этого движения пытаются облегчить путь к степени Адепта, сократив практическую подготовку до абсолютного минимума. Они утверждают, что те этапы обучения, которые не удается пройти «естественным образом», то есть без усердной работы и значительного напряжения сил, просто не нужны. В результате большинство членов, принятых в этот храм за последние пять лет, так и не познакомились с геомантическим гаданием.

Первоначально в учебную программу входила также астрология. Теперь все рекомендации на сей счет, по-видимому, тщательно и преднамеренно удалены из документов Ордена. Однако я не исключаю, что в данном случае сокращение программы вполне оправданно. За последние годы в области астрологии появилось множество добросовестных и честных исследователей, а также вышло в свет немало превосходных учебников, разъясняющих тонкости астрологического искусства. От Младшего Адепта требуется лишь понимание основных астрологических принципов и умение построить карту положений планет в знаках зодиака, которое необходимо при подготовке к операциям, включающим обращение к зодиакальным энергиям.

Об упражнениях с символами таттв я скажу лишь пару слов, поскольку последовательные и подробные инструкции к этому методу развития ясновидения, составленные на основе нескольких документов и устных наставлений Ордена, будут приведены в готовящемся к печати собрании материалов Золотой Зари. Тексты и советы, которыми я располагал, были отрывочны и бессвязны, весь материал пришлось переработать и организовать в единое целое. Однако результат этой переработки — всего лишь компиляция. Я не дополнил методику Ордена никакими оригинальными идеями и не стал выражать своего личного мнения, а всего лишь переписал и упорядочил материал, который имелся в моем распоряжении. Психологов, возможно, заинтересует тот факт, что большинство членов Ордена уделяли упражнениям с таттвами особое внимание, а ведь именно эта техника таит в себе значительно большую опасность обмана и самообмана, чем любое другое направление работы. Методика, рекомендуемая Орденом, во многих деталях отличается от той, что описана в моей книге «Древо Жизни», но по существу они одинаковы. Обе учат мысленно формировать ментальную или астральную форму — Тело Света, необходимое для исследования различных сфер Древа Жизни, или различных слоев психики соискателя. Простейшим способам такого исследования в системе Золотой Зари начинают обучать уже на степени Философа; но, разумеется, все возможности этой методики и все технические приемы открываются лишь тому, кто прошел обучение по программе Второго ордена.

В дополнение к этим методам использовались медитации на символы и идеи, пронизывающие всю систему Золотой Зари. Нередко ученику, поднявшемуся на очередную ступень, советовали воспроизводить в своем воображении пройденную церемонию, стараясь при этом переживать весь ритуал так же непосредственно и живо, как он воспринимался в храме. На ступени Врат использовалось упражнение, в котором соискатель опять-таки в воображении, воспроизводил символический образ Древа Жизни, особое внимание уделяя формированию Срединного Столпа в сфере чувственного восприятия — в ауре. Аура при этом представлялась яйцевидным сгустком тонкой материи, а мысленное формирование сефирот в ней, сопровождавшееся произнесением соответствующих Божественных Имен, способствовало безопасному и гармоничному раскрытию тех психодуховных центров, символами которых выступают эти сефирот. Это упражнение, как и основанная на нем более сложная практика, несомненно, принадлежит к числу важнейших методов во всей системе Ордена. Я подробно разработал и описал его в своей книге «Срединный Столп».

Такова в общем виде программа, по которой занимались члены Первого, Внешнего, ордена — ордена Золотой Зари. Весь этот курс обучения представлял собой подготовку к практической работе, которая ожидала соискателя во Втором, Внутреннем, ордене — ордене Красной Розы и Золотого Креста. К индивидуальной магической работе кандидат мог приступить лишь после ритуального вхождения в Усыпальницу. Считалось, что только в Церемонии Младшего Адепта устанавливается связь между Соискателем и его Авгоэйдом — связь, которая обеспечивает руководство и мощную защиту, столь необходимые в операциях церемониальной магии. Перед каждой серьезной операцией Посвященный должен соединиться со своим Высшим Божественным Гением, дабы принять поток Божественной энергии, которым только и творится чистая магия. Поэтому так важно с самого начала установить упомянутую связь.

Некоторым может показаться, что изложенная здесь система чересчур сложна. Но, при всем уважении к идеалам культа предельной простоты, принятым в мистицизме, следует понимать, что для мага сложная и трудоемкая работа— в порядке вещей. Можно сказать, люди сами повинны в этом неудобстве. На протяжении бесчисленных веков эволюции и материального развития (порой устремлявшегося в неверном направлении) человек подавлял в себе духовное начало — и в результате постепенно забывал о своей истинной Божественной природе. Параллельно усложнялось физическое и психическое строение человека, что в известном смысле компенсировало эту утрату и позволяло адекватно вести себя в физическом мире. Следовательно, методы духовного развития, не принимающие во внимание многоуровневую, комплексную организацию человеческого существа, не могут считаться эффективными по той простой причине, что человек устроен сложно. Тому, кто оторвался от своих корней, заплутал в чаще иллюзий и утратил связь со своими духовными истоками, не так-то легко найти обратный путь через Врата из Страны Ночи. Магия признает факт многогранности человеческой природы. И даже если ее замысловатое здание кое-кому кажется воплощением зла, то следует возразить, что это зло необходимое. Его необходимо принять и использовать, ибо методы магии позволяют применить, развивать и усовершенствовать до наивысшей возможной степени все принципы, составляющие природу человека. Однажды достигнуть озарения недостаточно. Все далеко не так просто. Что толку лить вино богов в разбитую бутыль? Сначала каждую частицу души, каждую элементальную составляющую человека необходимо укрепить, преобразить и привести в равновесие и гармонию со всеми остальными. Целостность должна была законом для соискателя — целостность и гармония, а не патология! Только тот, кто обрел истинную святость равновесия, может стать достойным и подобающим сосудом для Высшего Гения. В этом, и только в этом состоит