Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

Звезды. Изначально секретность служила для защиты от государственных и церковных репрессий, а также от возможных злоупотреблений со стороны невежд. Прогресс, достигнутый в нашу эпоху, исключает подобные крайние меры. Правда, по иронии судьбы, он же извлек из духовного мрака другое, гораздо более мощное и сокрушительное оружие, способное, по моему глубокому убеждению, служить в то же время и идеальной защитой. Разнообразные технические новшества, вошедшие в наш обиход, сводят практически к нулю вероятность того, что люди, не принадлежащие к ордену, злоупотребят сокровенной мудростью в большей степени, чем это уже сделали сами члены Ордена. В любом случае возобладавшая в современном мире сосредоточенность на внешних благах обеспечивает тайным знаниям такую надежную защиту, какой не могли дать никакие требования секретности и обеты молчания.

С чисто психологической точки зрения, если какой-либо секрет неопределенно долгое время оберегается от потенциально обогащающего влияния внешнего мира, это ведет лишь к застою и бесплодию. В подтверждение этому можно привести мнение такого авторитетного специалиста, как доктор Юнг из Цюриха. В своей книге «Современный человек в поисках души» он утверждает, что «…все, что утаивается, представляет собой секрет. А секреты отравляют душу, отчуждая их хранителя от общества». Совершенно очевидно и общеизвестно, что в малых дозах яд может быть поистине бесценным лекарством. Примером тому служат тайные учения античных мистериальных культов, оказывавшие стабилизирующее и цивилизующее влияние на людей того времени. Но, с другой стороны, очевидно и то, что малейшее превышение дозы повлечет за собой смертельную опасность, и катастрофа не заставит себя долго ждать. Яркий пример тому все те же мистериальные культы ушедших эпох. «Это сродни грузу вины, отрезающему своего несчастного носителя от общества ему подобных».

Насколько же это справедливо в отношении Золотой Зари! Здесь подсознательное чувство вины усугублялось еще и тем фактом, что Ордену не удалось сохранить свои секреты в неприкосновенности. Оказавшись не в состоянии вдохновить своей системой внешний мир, Орден не смог занять достойное место в общественной жизни. Как отмечает Юнг, если мы полностью осознаем сущность того, что утаивается, секретность причиняет значительно меньше вреда, чем в противном случае. И я постараюсь доказать, что члены Ордена недостаточно ясно понимали истинную сущность тайного учения Золотой Зари. В результате лишь очень и очень немногие из них предпринимали попытки перенести орденскую систему подготовки в те или иные области своей личной жизни, что могло бы до некоторой степени оправдать дальнейшее сохранение этого учения в тайне. Если бы члены Ордена осознали губительные последствия подобной секретности и приняли соответствующие меры, Золотая Заря могла бы оказать огромное влияние и на свое, и на последующие поколения, равно как и на всю цивилизацию в целом. Она вдохнула бы новую жизнь в душу современного человека. Она влила бы новые силы в Бессознательное всего человеческого рода. Однако яд секретности уже проник в плоть и кровь Ордена до такой степени, что в последнее время Иерофанты не могут даже по-настоящему посвящать новых кандидатов. Да и как бы им это удалось? Ведь они сами, поддавшись страху, исключили из своей духовной подготовки те процессы, которые обеспечивают воздействие магических сил на материальный план. Разумеется, церемонии проводились по-прежнему, и достаточно часто. Но ни один кандидат не достигал того глубинного и живого озарения, которое приходит в итоге вдохновенной инициации. В результате Орден утратил способность оказывать благотворное культурное влияние на внешний мир через Неофитов и других своих членов.

Тот факт, что церемонии посвящения не достигали своей цели, по-моему, самоочевиден. Посвящение должно «приняться», как прививка, чтобы его результаты проявились наглядно. Главный и непосредственный результат успешного посвящения (равно как и подлинного продвижения по степеням, под которым следует понимать постепенное высвобождение Высшего Гения, или истинного «Я» состоит в порождении или активизации творческой силы в той или иной форме. А нынешние члены Золотой Зари совершенно бессильны в творческом отношении, хотя в том и нет их вины, — и это ясно без доказательств. О том, что организация в целом тяготеет к упадку и разложению, со всей очевидностью свидетельствует ее затянувшееся бесплодие: Орден не только отвергает все возможности животворного влияния извне, но и не может воспринять вдохновение, заложенное в его собственных магических обрядах. Система и методика духовной подготовки, которую он предоставляет посвященным, без сомнения могли бы сыграть роль мощного культурного и интегрирующего фактора в коллективном сознании человечества. Если бы орденская техника развития духовных и художественных талантов применялась более широко и последовательно, огромное множество людей автоматически перешли бы на более высокий уровень интеграции и духовного сознания. Однако история Ордена обернулась колоссальным провалом всех благих начинаний. То культурное влияние, которое Золотой Заре удалось оказать на свое окружение, сошло на нет уже к началу XX столетия.

Хотя все это — подлинные факты, некоторым может показаться, что ради блага Ордена его прискорбную историю не следовало бы предавать гласности. В ответ на это я могу сказать только одно: мне не доставило ни малейшего удовольствия копаться в этих фактах. Я руководствовался лишь стремлением убедительно доказать, что Орден более не является идеальным носителем магической традиции, а необходимость в адекватном изложении орденского учения тем острее, что его уже обнародовали несколько раз, но частично и недобросовестно. Такое изложение я и намерен представить в настоящей книге. Только так можно развеять широко распространенные заблуждения относительно магии. Что же касается упадка Ордена и всей его прискорбной истории, то следует понимать: до тех пор, пока мы не обнаружим и не распознаем болезнь, ее разрушительное действие невозможно остановить и невозможно назначить сколько-нибудь эффективный курс лечения. Только честно признав наличие болезни, можно предпринимать меры по исцелению. Свет нередко называют идеальным целительным средством. Вот почему я решил пролить целебный свет на эту скверную историю, дабы традиция Божественной теургии очистилась от грязных ассоциаций с медиумизмом, налипших на нее за последние двадцать — тридцать лет, и вновь заняла свое законное место как источник вдохновения и неотъемлемая часть современной жизни и культуры — каковыми она, бесспорно, может стать в достойных руках.

Возможно, кое-кому эта неприглядная история покажется свидетельством того, что и сама магия по своей природе такова же и что лучше было бы предоставить Ордену погибнуть вместе с его системой. Но с моей точки зрения, все злоключения Герметического ордена Золотой Зари как экзотерической организации никоим образом не могут бросить тень на саму магию. Если подобная мысль исходит, допустим, от убежденных христиан или теософов ортодоксального толка, то я могу лишь напомнить им о бесчисленных скелетах, таящихся в их собственных шкафах. Об отличиях христианства