Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди

а эзотерической традиции. Важен не Орден как таковой, а орденское учение, его магическая система и освященные временем методы духовного совершенствования. История знала множество орденов различной степени эффективности. Однако учение, передававшееся через бессчетные поколения самоотверженных служителей, оставалось единственным во все времена. В будущем может возникнуть необходимость в новых орденах, однако и они будут продолжателями все той же древней магической традиции. Именно эта извечная Религия Мудрости исключительно важна и ценна для человечества; именно эту традиционную науку души следует охранять и оберегать от всех возможных искажений и заблуждений.

Орден — это всего лишь временное средство передачи сокровенных знаний, той духовной методики, с помощью которой люди могут пробудить в своем сердце осознание безграничного Света. Но рано или поздно обнаруживается, что посвященные хранят верность внешней оболочке, скорлупе, структуре степеней, а не тому живому духу, вместилищем которого некогда являлась эта оболочка. Как часто подобное случалось в прошлом! Каждая религия — яркий тому пример. Эта же судьба постигла и орден Золотой Зари. Практически все его члены фанатично привержены людям, проводящим храмовую работу, и орденской системе степеней. Но когда изымается из обращения, искажается, а подчас и уничтожается тот или иной фрагмент учения или важный документ, все остаются равнодушны.

Вожди ордена утвердили клерикальную тиранию. У них развилась извращенная склонность к интригам и закулисным махинациям, а секретность испокон веков была плодородной почвой для подобного порока. Клятвы личной преданности — неважно, провозглашаются ли они открыто или только подразумеваются, — это идеальный метод укрепления личной репутации тех, кто вот уже много лет упорно и решительно отказывается встать с крышки пастоса сокровенных знаний. Эти люди понимают, что если эти знания каким-то образом ускользнут из-под их опеки, они просто-напросто лишатся власти. Ибо в большинстве случаев их господство покоится отнюдь не на притягательной силе духовности или хотя бы обычной образованности. Единственный источник их могущества — тот факт, что в их распоряжении оказались ценные документы, доступ к которым они открывают только тому, кому пожелают оказать особую милость в счет личных заслуг.

Сущность Золотой Зари — не как учения, а как организации — пожалуй, можно выразить в трех словах: fin de siécle[33]. Основанный в канун 90-х годов XIX века, представлявших собой особый период в истории социума, Орден впитал в себя все недостатки и пороки этого периода. Тот факт, что в его рядах оказалось огромное множество театральных деятелей, свидетельствует о поверхностности и самодовольстве. Кроме того, силен был элемент провинциальной тупости и вульгарности. К тому же многие из руководителей ордена, включая самого Макгрегора Мазерса, были неисправимыми позерами. О некой сестре F.[34] рассказывают, что она явилась на какой-то костюмированный бал в полном облачении Адепта. И она была далеко не единственной, кто потворствовал распространению дурной славы об Ордене. Все эти приметы времени настолько прочно утвердились во внешней структуре Ордена, что искоренить их не удалось даже по прошествии многих лет. Поэтому теперь остается только один выход из положения: Ордену следовало бы полностью уйти в тень лет на десять. За это время можно было бы обновить его состав под руководством честных и порядочных людей, и тогда Орден возродился бы на гораздо более здоровой основе, нежели все эти викторианские причуды и фантазии, ставшие для него настоящим бедствием. Как Вожди, так и рядовые члены Ордена, по-видимому, забыли, что степени и пышные титулы — это еще не показатели духовных достижений, не критерии внутреннего просветления. «Достопочтеннейший Вождь», «Достопочтенный Иерофант», «Младший Адепт» и другие высокие степени и лестные звания, использовавшиеся в Ордене со дня его основания, конечно, способствуют поддержанию высоких стандартов учтивости, но все же вызывают в памяти каббалистическое изречение: «Снаружи — блеск, внутри — тлен». Одним словом, не одежда красит человека.

Два года назад Вождь одного из храмов прислал мне письмо, выдержанное все в тех же традициях клерикализма и обскурантизма. По поводу публикации моей книги «Древо Жизни» он высказывается так: «Возможно, я заблуждаюсь, но мне представляется, что подобные предметы по-прежнему требуют секретности, и я с прискорбием выражаю свои опасения по поводу того, что последствия Ваших откровений окажутся тем более ошибочными и даже опасными, чем более точно изложен Вами этот материал». Боюсь, что Вождь все-таки заблуждается. Вся история Золотой Зари наводит на мысль, что скорбеть по поводу обнародования ее магической системы можно лишь по одной причине (разумеется, достаточно веской для любителей власти), а именно потому, что секретность — бесценное оружие в руках того, кто жаждет престижа и господства. Особенно при условии, что верность и преданность рядовых членов Ордена принадлежат именно его организации, тем самым питая и усиливая власть верховных священнослужителей. Ни в коей мере не пытаясь оправдывать недостатки вышеупомянутый книги, я предоставляю читателю самому судить о том, насколько изложенные в ней теории по сути своей соответствуют официальным документам Ордена, которые будут включены в готовящийся к изданию свод материалов под названием «Золотая Заря».

По вопросу о разглашении орденского учения я полностью согласен со справедливым замечанием Дион Форчун: «Я так и не нашла никаких уважительных причин хранить эти сведения в тайне. Если они обладают какой-то ценностью как средство, способствующее духовному развитию, — а по моему мнению, ценность их исключительно велика, — то стремлению скрыть их от всего мира не может быть никаких оправданий».

Те, кто лишь частично приоткрывает завесу храма в надежде привлечь новых последователей, вызывают у меня негодование, ибо я твердо убежден, что учение Золотой Зари могло бы принести неоценимую пользу хотя бы некоторой части человечества. С горечью вспоминая о своих собственных поисках сокровенной мудрости, я полагаю, что все эти завуалированные намеки и беглые упоминания о магии никоим образом не могут заменить четкого изложения магической системы во всех подробностях. Магия сама по себе неизмеримо важнее Ордена — точно так же, как теософия сама по себе неизмеримо важнее любой организации, проповедующей теософское учение. И поскольку Орден очевидным образом пришел в упадок, его учение необходимо обнародовать как можно скорее, дабы оно не оказалось утраченным для человечества.

Ибо эти знания — наше духовное наследие, по праву принадлежащее всем людям без исключения.

В более мрачные исторические периоды, когда ни одна оккультная школа не смела выйти из тени, опасаясь преследований, хранители этой древней традиции лелеяли ее тайны в своих сердцах и воплощали предписания и методы в глубинах собственной души. Подобные им люди будут появляться во все времена. Однако в наши дни их не встретишь ни в ордене Золотой Зари, ни в ордене Утренней