К России с любовью! В поисках тишины, восходов и изумрудного варенья - Юлия Владиславовна Евдокимова

князей Бориса и Глеба, в честь которых был заложен первый храм.

Преподобный Ефрем Новоторжский был слугой благоверных князей, после их мученической кончины решил оставить мир и посвятить свою жизнь служению Богу. Из Киева преподобный пришел в землю древлянскую и рядом с нынешним городом Торжком устроил странноприимный дом на реке Дорогоще, где ходил за больными и всем служил сам, давая приют и успокоение всем страждущим. Чуть позже он устроил обитель на берегу реки Тверцы на горе, так и возник Борисоглебский монастырь.

Трижды монастырь горел в междоусобных войнах: в 1167, в 1181, 1372 годах, в 1237 году подвергся нападению монголо-татар. От Литвы и поляков он пострадал дважды. Первый раз – во времена великого князя Александра Невского, в 1258 году, когда литовцы захватили город Торжок и разорили монастырь, второй раз – в 1609 году, в царствование Василия Шуйского. Монастырь и город были разорены поляками, деревянная церковь Введения Пресвятой Богородицы была сожжена, и в ней погибли в пламени архимандрит монастыря Константин с братией и мирянами. Эту историю по-своему и рассказал наш неожиданный «экскурсовод».

После стольких разорений монастырь так обнищал, что в конце XIV – начале XV века в ней не было ни одного инока, знавшего грамоту, достояние монастыря по описи было очень скудным.

Но вскоре все изменилось, и в монастырь пришло процветание, хотя здесь всегда сохранялась строгая монашеская жизнь.

Процветание монастыря продолжалось до 1917 года. К 1925 году братию распустили, а в монастыре разместили сначала тюрьму строгого режима, затем лечебно-трудовой профилакторий для алкоголиков, а в последние годы – Всероссийский историко-этнографический музей. Дирекция музея пыталась реставрировать изуродованный тюрьмой архитектурный ансамбль, восстановили Свечную башню и участок крепостной стены, окружающей монастырь.

В 1993 году было принято решение о совместном использовании монастыря музеем и православной церковью, в 1995 году здесь поселились пять монахов, еще через два года монастырю было передано здание Введенского зимнего храма и начались работы по его восстановлению.

Архитектурный ансамбль монастыря необычен и прекрасен, несмотря на обшарпанность и следы стройки. Кто-то назвал Торжок русской Флоренцией, мне же здесь веяло востоком и Византией. Издали, с другого берега Тверцы, собрание храмов монастыря смотрится нереальным сказочным дворцом, особенно вечером, на закате.

Сначала проходишь дальше благоустроенной набережной с красивыми особняками, выстроенными в общем стиле города. Дальше дорожка ведет по самому берегу, вдоль деревянных домов, и вот вспыхивают лучи заходящего солнца на старых куполах, и отражаются храмы и колокольни в быстрых водах небольшой речки.

* * *

Мальчишки лет 10–12 сидят на белых скамеечках в садике Музея Пушкина и смотрят на закат над рекой, поедая чипсы. Молча смотрят, что удивительно, видно, что нравится им эта картина, хотя живут здесь всю жизнь, вроде привыкнуть должны. Тут один из пацанов поворачивается к нам:

– Вон ту церковь сфотографируйте, красивая же!

– Отстань, они сами знают, что снимать, – это уже другой.

– У детей фантазия лучше! – парирует первый.

– А вы церковь, построенную без единого гвоздя, видели? – это уже все вместе.

Торжок на закате прекрасен.

Старо-Вознесенская церковь, «без единого гвоздя», о которой говорили мальчишки, поставлена в 1653 году, она хорошо видна дальше на высоком берегу, после Борисоглебского монастыря. На высоком четверике храма поставлены три постепенно уменьшающихся восьмигранных яруса, с луковичной главкой на самом верху. Высота деревянного храма – 34 метра, здесь сохранился уникальный интерьер с росписями клеевыми красками XVIII века.

В 1854 году построили каменный Вознесенский храм, деревянную церковь закрыли, и она долго пустовала, пока настоятель Борисоглебского монастыря в 1883 году не убедил горожан вновь открыть храм. Его освятили в честь Тихвинской иконы Божией Матери, но чтобы сохранить память о прошлом, стали называть Старо-Вознесенской. Здесь теплая и уютная атмосфера.

В народе говорят, что церковь так долго простояла потому, что до ее постройки бревна в течение года вымачивали в чесночном растворе.

К 1854 году церковь сильно обветшала и было принято решение построить взамен нее новую каменную. Сносить деревянную не стали из-за ее красоты, но это лишь легенда – просто прихожане попросили поставить теплый храм поближе к Старицкому тракту, чтобы не надо было далеко идти от дороги.

Воскресенский девичий монастырь возвышается над левобережной частью городка, и его тяжеловесные сооружения видны отовсюду.

Основан он был в конце XVI века, по преданию, при разборке старых деревянных сооружений бревна сожгли, пепел собрали в мешки, привязали тяжелые камни и опустили в воды Тверцы.

Нынешний классический храм построен в 1796 году, колокольня осталась прежней, барочной. Считается, что именно здесь, в приюте для бедных девочек и сирот при монастыре, и зародилось знаменитое искусство новоторжского золотого шитья. Сегодня сувениры, расшитые золотым шитьем, можно купить в киосках в центре, в гостиницах города.

В начале XX века в монастыре проживало около 250 послушниц. Появился монастырь и на одной из фотографий Прокудина-Горского.

Но сегодня, к сожалению, монастырь закрыт, и кажется, что восстановить былую красоту по прошествии стольких лет уже невозможно.

А вот два стоящих рядом внушительных храма, доминирующих над правым берегом, уже в строительных лесах. Неудивительно, ведь один из них – Спасо-Преображенский собор – был построен в 1815–1822 годах по проекту знаменитого Карла Ивановича (Карло ди Джованни) Росси, создателя русского ампира.

Примыкающий к нему не менее «солидный» храм – Церковь во имя Входа Господня в Иерусалим – построен по проекту губернского архитектора Львова на средства новоторжских купцов братьев Степана, Якова и Михаила Уваровых, как «теплый храм» Спасо-Преображенского собора. Реставрационные работы идут полным ходом, отражается солнце в куполах, а рядом кипит жизнь на небольшой площади, где останавливаются местные автобусики.

Невозможно рассказать про все церкви Торжка, но именно в этом сочетании колоколен и старых фасадов сохранившегося ансамбля старого города его очарование.

* * *

На досуге отобедай

У Пожарского в Торжке,

Жареных котлет отведай

(именно котлет)

И отправься налегке.

(Из письма Пушкина Соболевскому)

В 1725 году через Торжок прошла проложенная Петром I «государева дорога», соединившая Москву и Санкт-Петербург. Торжок был восьмой из 26 станций, если считать от Москвы, и считался одним из самых приятных мест для остановки и отдыха.

«Историко-статистическое описание г. Торжка», сделанное иеромонахом Илиодором в начале XIX века, рассказывает, что в Торжке было 35 заведений: 3 трактира, 5 харчевен, 7 ренсковых погребов (магазинов, торгующих алкоголем навынос), 18 питейных домов, почтовый дом и 2 гостиницы.

И в те времена мнения путешественников об одних и тех же заведениях разнились кардинально. Например, некий Николай Греч, проезжий журналист, написал, что «вино здесь – кандидат десятого класса в уксусы. Лучше всего спросить щей, и если посреди плавающего в них жиру откроешь признаки мяса, поблагодари судьбу и спроси: готовы ли лошади?»