Есенин - Василий Берг

собачий лай (пардон, но из песни слова не выкинуть), но конец у печального стихотворения жизнеутверждающий – «Русь все так же будет жить, плясать и плакать у забора».

Да – жить. Плясать и плакать… Читать и помнить.

По данным опроса сервисов «ЛитРес», LiveLib и книжной сети «Читай-город» от марта 2024 года, наиболее великим отечественным поэтом россияне считают Александра Пушкина. На втором месте стоит Сергей Есенин, а на третьем – Михаил Лермонтов. Второе место после Пушкина – это фактически первое, потому что Пушкин – вне категорий.

Sapienti sat.

Примечания

1

Имеется в виду популярная среди старообрядцев книга «Виноград Российский. Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанное Симеоном Дионисиевичем (князем Мышецким)». Другое название этой книги – «Вертоград Духовный». – Здесь и далее все примечания сделаны автором.

2

«Я был поражен содержанием стихотворения, – вспоминал журналист и издатель Михаил Павлович Мурашев. – Мне оно казалось страшным, и тут же спросил его:

– Сергей, что это значит?

– То, что я чувствую, – ответил он с лукавой улыбкой.

Через десять дней состоялось деловое редакционное совещание, на котором присутствовал А. Блок. Был и Сергей Есенин.

Я рассказал Блоку о прошлом вечере, о наших спорах и показал стихотворение Есенина.

Блок медленно читал это стихотворение, очевидно и не раз, а затем покачал головой, подозвал к себе Сергея и спросил:

– Сергей Александрович, вы серьезно это написали или под впечатлением музыки?

– Серьезно, – чуть слышно ответил Есенин».

3

С. А. Есенин «Иорданская голубица».

4

С. А. Есенин. «Поэт».

5

С 30 августа 1962 года по 13 декабря 1968 года министерства внутренних дел СССР, союзных и автономных республик назывались министерствами охраны общественного порядка (МООП). 23 декабря 1966 года Верховный Совет РСФСР упразднил Министерство охраны общественного порядка РСФСР в связи с возложением его функций на МООП СССР (аналогичные министерства охраны общественного порядка других союзных республик и автономных республик продолжили существовать). НИИ охраны общественного порядка при МООП РСФСР в наше время называется Всероссийским научно-исследовательским институтом МВД России.

6

Символ веры – краткое изложение основ христианского вероучения.

7

Стихотворение «Зачем зовешь т<ы> р<ебенком> м<еня>» неизвестно. По всей вероятности, именно его разорвал Есенин, о чем он говорит в письме Бальзамовой.

8

Речь идет о стихотворении «Ты плакала в вечерней тишине…», с которым Есенин познакомит Марию в письме от 9 февраля 1913 года.

9

Испытывая глубокое уважение к своему герою, автор считает нужным подчеркнуть, что слово «истерик» употребляется в тексте не в уничижительном, а в сугубо научном смысле для характеристики человека, страдающего истерическим расстройством личности.

10

Обличитель чужого разврата,

Проповедник святой чистоты,

Ты, что камень на падшего брата

Поднимаешь, – сойди с высоты!

Уж не первый в величье суровом,

Враг неправды и лени тупой,

Как гроза, своим огненным словом

Ты царишь над послушной толпой.

Дышит речь твоя жаркой любовью,

Без конца ты готов говорить,

И подумаешь, собственной кровью

Счастье ближнему рад ты купить.

Что ж ты сделал для края родного,

Бескорыстный мудрец-гражданин?

Укажи, где для дела благого

Потерял ты хоть волос один!

Твоя жизнь, как и наша, бесплодна,

Лицемерна, пуста и пошла…

Ты не понял печали народной,

Не оплакал ты горького зла.

Нищий духом и словом богатый,

Понаслышке о всем ты поешь

И бесстыдно похвал ждешь, как платы,

За свою всенародную ложь…

Иван Савич Никитин, «Обличитель чужого разврата…», 1860 год.

11

Газета «Правда» неоднократно закрывалась, но вскоре выходила под другим названием. Название «Путь правды» использовалось с января по май 1914 года.

12

Sapienti sat – умному (понимающему) достаточно (лат.).

13

Это высказывание принято приписывать известному американскому изобретателю Томасу Алва Эдисону.

14

Тенишевское коммерческое училище, названное в честь своего основателя, известного мецената князя Вячеслава Тенишева, находилось в Санкт-Петербурге на Моховой улице. В концертном зале училища часто устраивались концерты, спектакли, вечера и собрания. Ныне в здании училища располагается Учебный театр «На Моховой» Российского государственного института сценических искусств.

15

Красный террор представлял собой совокупность карательных мер, проводившихся большевиками в первые годы советской власти против т. н. классовых врагов, а также против лиц, обвинявшихся в контрреволюционной деятельности. Основатель и первый руководитель Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК) Феликс Дзержинский определял «красный террор» как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности».

16

«Немогота» (диалект.) – «слабость», «изнеможение»; в данном контексте «немоготная пища» – «несытная (недостаточная) пища».

17

Имеется в виду действительный статский советник Александр Дмитриевич Протопопов, последний министр внутренних дел Российской империи, которого прежние думские друзья обвиняли в предательстве либеральных идеалов и пресмыкательстве перед императорской четой.

18

В России «ктиторами» называли избранных прихожанами церковных старост, но в церквях военного и дворцового ведомства существовала должность ктитора, на которую не избирались, а назначались.

19

Матф. 7:1.

20

Ин. 8:7.

21

Иер. 7–16.

22

Иер. 31:31–33.

23

Социалисты-революционеры делились на левых и правых. В октябре 1917 года левые эсеры поддержали большевистскую власть, в то время как правые выступали против нее. По сути, правые эсеры были весьма близки к конституционным демократам. Были еще и так называемые центристы, занимавшие промежуточное положение между левыми и правыми эсерами. В марте 1923 года в Москве прошел Всероссийский съезд бывших рядовых членов партии эсеров, который принял решение о роспуске партии.

24

Третий альманах так и не вышел.

25

Шалопуты (шелапуты, кадушечники, богомолы) – одно из ответвлений внецерковной религиозной секты хлыстов. Основу мировоззрения шалопутов составляла идея всеобщего братства всех людей. Шалопуты не признавали