Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

к изучению разных вопросов исторической географии и этнографии национальных меньшинств Китая. В сочинении второй половины XVIII в. «Изображения данников правящей династии Цин» («Хуан цин чжи гун ту», 皇清職貢圖) значительная часть третьего цзюаня, то есть 13 текстовых фрагментов и 26 иллюстраций (парные изображения мужчины и женщины из каждого племени), посвящена коренным народам, населявшим в то время остров Тайвань. Анализ этих сведений (текстовых и изобразительных) позволяет, помимо описания внешности, быта и обычаев, также отметить особую позицию цинского двора по отношению к коренному населению острова (варварам-фань), отражающуюся в концепции «цивилизованный Китай – варварские окраины». Тайваньские племенные общины перечислены с юга на север, вначале следуют уезды Фэншань и Тайвань, затем – уезды Чжуло и Чжанхуа и далее на севере острова округ Даньшуй с указанием поселения-шэ. С другой стороны, обращает на себя внимание порядок расположения рисунков, отражающих облик коренных жителей, в зависимости от степени их приобщенности к китайской культуре: сначала «окультуренные варвары» (шуфань) каждого уезда соответственно, а затем – неокультуренные (шэнфань). На изображениях существует очевидная подчеркнутая разница между ними. Этнографический труд династии Цин «Хуан цин чжи гун ту» – важный источник информации о социальном устройстве коренных племен, внешних различиях представителей разных народностей, их укладе жизни, специфических чертах материальной и духовной культуры. В нем наряду с компиляциями из описаний острова Тайвань и местного населения, созданных ранее «Чжи гун ту», также содержится ряд сведений, не указанных в династийных историях и прочих источниках исторического и этнографического характера периодов Мин и Цин. Основная цель изучения и анализа материала – обратить внимание исследователей коренных народов Тайваня на ценные сведения по этой теме, содержащиеся в «Хуан цин чжи гун ту».

Ключевые слова: аборигены острова Тайвань, династия Цин, этнографические описания, Хуан цин чжи гун ту, концепция данничества.

ETHNOGRAPHIC ALBUM OF QING DYNASTY HUANG QING ZHI GONG TU (IMAGES OF TRIBUTARIES OF THE RULING QING DYNASTY) AS A VALUABLE SOURCE OF INFORMATION ON TAIWANESE INDIGENOUS PEOPLES

Cherevko Marina

(St. Petersburg State University, Russia; marina84ch@yandex.ru)

Abstract: In the third volume (卷, juan) of an 18th-century woodblock publication Images of Tributaries of the Ruling Qing Dynasty (Huang Qing zhi gong tu, 皇清职贡图), among others non-Han ethnic groups, there are thirteen illustrations of Taiwan’s indigenous peoples, including a brief description of their costumes, disposition, and customs. This volume contains illustrations of various types of Taiwanese “barbaric” natives that reveal a great deal about Qing imaginative conception of savagery. They are classified both by administrative divisions and by categories of civilized (熟番) and uncivilized (生番) depending on their adoption of Chinese culture. The entries begin with the civilized savages of Taiwan county, then south to Fengshan county, and then north to Zhu-luo county, Zhanghua county, and finally Danshui sub prefecture. The submitted uncivilized savages follow again in sequence from south to north. Last are the uncivilized savages of the inner mountains. The illustrations thus proceed from the most civilized one through increasing degrees of savagery. In each of the thirteen pictures, the differences between the savage figures and civilized figures are emphasized. The depictions of the physical appearances of the civilized and uncivilized savages can demonstrate their relative levels of civilization. The Qing Dynasty’s ethnographical description, which recorded the social culture of the historical tribes, now became particularly valuable because of the lack of a great amount of information on the indigenous tribes of Taiwan. It is quite necessary to study the society, traditions and cultural features of Taiwanese indigenous people in different periods, especially after their integration into the Qing Empire. Huang Qing zhi gong tu is regarded as a very important source for a detailed investigation of different ethnical types of peoples who inhabited the island of Taiwan. We have to analyze the history of aboriginal culture alongside Chinese culture to gain a more rounded insight into the culture and history of Taiwan.

Keywords: Taiwanese Indigenous People, Qing Dynasty, Ethnographic Description, Huang Qing zhi gong tu, Concept of Tribute.

Проблемы, связанные с коренным населением различных регионов, в последнее время все чаще обращают на себя внимание таких наук, как антропология, этнография, культурология и др., поскольку в условиях глобализации аборигены еще больше нуждаются в сохранении этнической идентичности и уникальных национально-культурных черт [1; 18; 20; 21]. Однако и в ранние периоды истории тема коренных народов также занимала важное место в историографии государств, в том числе и официальной. Это характерно и для острова Тайвань с его этническим разнообразием. В частности, тема тайваньских туземных племен интересовала всех, кто на разных этапах занимался освоением острова (голландцев, китайцев, японцев) [14; 17]. После присоединения Тайваня к Цинской империи – сначала как части провинции Фучжоу, а затем как отдельной провинции – в империи Цин начинают появляться описания территории и характеристики жителей острова [22], в том числе и иллюстрированные (например, «Фаньшэ цайфэнту» Лю Шицю, 1744, и «Тайвань фаньшэ фэнсу», 1744–1747), где изображаются не только внешний облик и одежда туземцев, но и групповые бытовые сцены, представляющие повседневные занятия и уклад жизни аборигенов. Зачастую подобные материалы имели чисто практический характер и создавались для государственных нужд, теоретическая и научная составляющие были незначительны, зато идеологическая основа была довольно заметной. В альбоме «Чжи гун ту» в описаниях тайваньских коренных народов определенно содержится подтверждение преобразующего воздействия китайской цивилизации на «варваров», равно как и всесторонней осведомленности императора о местных реалиях и обычаях недавно включенной в состав Цинской империи новой территории и новых подданных.

Кроме того, жизнь местного населения у иностранных путешественников и мореплавателей тоже вызывала живой интерес, зачастую их наблюдения и изложенный ими материал представляют определенную ценность для специалистов в этой области (например, русский путешественник Павел Ибис, решившись на поездку по острову, задался целью выяснить «происхождение туземцев Формозы, которые, будучи раздроблены на множество мелких и самостоятельных племен, живущих под особыми местными условиями, отличаются друг от друга в образе жизни, в языке и даже в наружности» [2, с. 111–112].

В данной статье речь пойдет об этническом составе и характеристиках острова Тайвань по материалам этнографическо-исторического труда времени правления династии Цин «Изображения данников правящей династии Цин» («Хуан цин чжи гун ту», далее по тексту «Чжи гун ту»). Этот иллюстрированный альбом, представляющий собой сочинение историко-географического и этнографического содержания, был составлен и издан по указу императора Цяньлуна (乾隆) в 1751 г. коллективом ученых во главе с Фу Хэном (傅恒),