Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

8. 鲁迅. 中国小说史略. 南宁: 广西人民出版社, 2017. 327页. [Лу Синь. Краткая история китайской прозы. Наньнин: Гуанси жэньминь чубаньшэ, 2017.] (На кит. яз.)

9. Кириллова Е. О. Ориентальные темы, образы, мотивы в литературе русского зарубежья Дальнего Востока (Б. М. Юльский, Н. А. Байков, М. В. Щербаков, Е. Е. Яшнов). Владивосток: Дальневосточный федеральный ун-т, 2015.

10. Тертицкий К. М. Культ лисицы в Маньчжурии (1920–1940-е годы) // Религиозный мир Китая. 2005 / под. ред. И. С. Смирнова. Серия «Orientalia: Труды Института восточных культур и античности». М.: РГГУ, 2006. С. 273–305.

11. Яковлев Л. М. Лисица-оборотень. Чудесные случаи исцеления в Харбине // Религиозный мир Китая. 2005 / под. ред. И. С. Смирнова. Серия «Orientalia: Труды Института восточных культур и античности». М.: РГГУ, 2006. С. 267–271.

12. Забияко А. А., Эфендиева Г. В. «Звезды Маньчжурии»: инокультурное пространство в восприятии писателей-эмигрантов // Забияко А. А., Эфендиева Г. В. Меж двух миров: Русские писатели в Маньчжурии: Монография. Благовещенск: Амурский государственный университет, 2009. С. 110–143.

13. Торчинов Е. А. Вещь и вещность в китайской и европейской философии // Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2005. С. 85–95.

References

1. Zabiyako A. A. Prose by the Harbin Writer Boris Yulsky in the Context of Artistic Ethnography of the Far East Emigration. Humanitarian Research in Eastern Siberia and the Far East, 2015. No. 2. P. 91–102. (In Russian)

2. Yulsky B. The Fox’s Footprint. Yulsky B. Green Legion: Story and Short Stories. Vladivostok, Al’manakh “Rubezh” Publ., 2011. P. 110–122. (In Russian)

3. Smirnov S. V. Prehistory of Russian Military Detachments. Smirnov S. V. Detachment Asano: Russian Military Formations in Manchukuo, 1938–1945. Yekaterinburg, Ural University Press, 2012. P. 8–27. (In Russian)

4. Shumara E. V. Mythological Context in the Prose of Writers of the Far East Emigration. Scientifci Notes of Komsomolsk-on-Amur State Technical University, 2016. Vol. 2. No. 1 (25). P. 29–35. (In Russian)

5. Budkina D. A. Syncretism of the Fox Image in Chinese mythology. Philological Education and the Modern World. XII Youth Scientifci and Practical Conference with International Participation. Chita, Transbaikal State University, 2016. P. 46–50. (In Russian)

6. Gan Bao. Notes of the Search for Spirits. St. Petersburg, Peterburgskoe vostokovedenie Publ., 1994. (In Russian)

7. Pu Songling. Strange Stories from the Cabinet of the Loser. St. Petersburg, Peterburgskoe vostokovedenie Publ., 2000. (In Russian)

8. Lu Xun. A Brief History of Chinese Fiction. Nanning, Guangxi Renmin Chubanshe, 2017. (In Chinese)

9. Kirillova E. O. Oriental The mes, Images, Motives in the Literature of the Russian Far East Diaspora (B. M. Yulsky, N. A. Baykov, M. V. Shcherbakov, E. E. Yashnov). Vladivostok, Far Eastern Federal University, 2015. (In Russian)

10. Tertitsky K. M. The Cult of the Fox in Manchuria (1920–1940s). Religious World of China. 2005. Series “Orientalia: Works of Institute of Oriental Cultures and Antiquity”. Moscow, RGGU, 2006. P. 273–305. (In Russian)

11. Yakovlev L. M. The Fox Spirit. Miraculous Cases of Healing in Harbin. Religious World of China. 2005. Series “Orientalia: Works of Institute of Oriental Cultures and Antiquity”. Moscow, RGGU, 2006. P. 267–271. (In Russian)

12. Zabiyako A. A., Efendieva G. V. “Stars of Manchuria”: Foreign Cultural Space in the Perception of Emigrant Writers. Zabiyako A. A., Efendieva G. V. Between Two Worlds: Russian Writers in Manchuria. Blagoveshchensk, Amur State University, 2009. P. 110–143. (In Russian)

13. Torchinov E. A. The Thing and Thingness in Chinese and European Philosophy. Ways of Philosophy of the East and West: Knowledge of the Beyond. St. Petersburg, Azbuka-klassika; St. Petersburg Oriental Studies, 2005. P. 85–95. (In Russian)

Лю Жэньхан и Герберт Уэллс

Мартынов Д. Е.

(Казанский федеральный университет, Россия; dmitrymartynov80@mail.ru)

Аннотация: Лю Жэньхан (1885–1938) в первой трети ХХ в. был известен как шанхайский публицист и пропагандист буддизма, вегетарианства и ненасилия. Получив образование в Японии, он не смог наладить отношения с Чжан Сюнем и Янь Сишанем. Совершил длительное путешествие в Индию и Индокитай, общался с Рабиндранатом Тагором. В 1920–1930-х гг. Лю Жэньхан опубликовал более 30 книг, преимущественно переводных с японского и английского языков. Он выпустил в свет переводы рассказов Л. Н. Толстого, книги о водолечении и йоге, основал в Шанхае «Институт культивирования радости» (乐天修养馆). В 1933 г. основал журнал «Цыхан хуабао» (慈航画报), который сыграл большую роль в пропаганде китайского буддизма, вегетарианства и ненасилия. Главным трудом его жизни был «Дунфан датун сюэань» в шести цзюанях, создание которого велось в 1918–1924 гг. Полностью трактат вышел в Шанхае в 1926 г., переиздавался в 1991 и 2014 гг. Основное его содержание заключалось в рассмотрении классических идеалов сяокан и датун и возможности их совмещения с реалиями современного мира. Лю Жэньхан считал, что идеал датун Конфуция и Кан Ювэя полностью совместим с буддийским учением. Во время пятой сессии ЦИК Гоминьдана четвертого созыва (1934) попытался огласить на заседании петицию о внедрении принципа Великого единения в международных отношениях. В 1938 г. создал в родной деревне утопическую коммуну Датун и пытался заинтересовать своими теориями Чжоу Эньлая и Дун Биу. В трактате «Дунфан датун сюэань» Лю Жэньхан представил «историю будущего», которая испытывала определенное влияние глобалистских и фабианских идей Г. Уэллса. На его роман «Война в воздухе» Лю Жэньхан прямо ссылался в заключении к своему трактату. Как и Г. Уэллс, он с пессимизмом смотрел на перспективы современного человечества и призывал к появлению «нового Чингисхана», который повергнет в руины мир, на пепле которого взойдет росток нового Великого единения.

Ключевые слова: Утопия, глобальный мир, Великое единение (датун), Лю Жэньхан, Г. Уэллс.

LIU RENHANG AND HERBERT G. WELLS

Martynov Dmitry

(Kazan Federal University, Russia; dmitrymartynov80@mail.ru)

Abstract: Liu Renhang (1885–1938) was known as a Shanghai publicist and propagandist of Buddhism, vegetarianism and non-violence. Having been educated in Japan, he could not establish relations with Zhang Xun and Yan Xishan. He made a long journey to India and Indochina, talked with Rabindranath Tagore. In the 1920s and 1930s, Liu Renhang published over 30 books, mostly translated from Japanese and English. He published translations of L. N. Tolstoy’s short stories, books on hydrotherapy and yoga, and founded the Institute for the Cultivation of Joy in Shanghai (乐天 修养 馆). The main work of his